什么是科学发展观，什么是科学的方法 _科学发展

1，什么是科学的方法科学是真实而存在的东西，是符合人们的发展观。劳逸结合。不迷信者。

2，什么是三科学发展观科学发展观主要包括三层含义:一是将发展作为党执政兴国的第一要务;二是全面、协调、可持续的发展;三是发展要坚持以人为本。三者缺一不可,共同构成了科学发展观的基本框架。【什么是科学发展观，什么是科学的方法】

3，科学发展的最大障碍有哪些科学发展的最大障碍------GDP崇拜是当前科学发展的最大阻碍难以割舍的“GDP崇拜”消解了科学发展理念。总觉得飙升的GDP数字和不低于8%的经济增长率才能昭示祖国的繁荣昌盛，这太过片面。也有不少受调查者认为，科学发展观提出以来，各级政府和官员虽然口头上开始倡导经济、政治、社会、文化和人的全面发展，可是实际中却往往不自觉地回到了单一的经济加速发展的惯性轨道上去。这些无疑在很大程度上消解了科学发展理念的战略指导意义。黑格尔

4，什么是科学发展观坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。全面发展，就是以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展的社会全面进步。协调发展，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调；坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。科学发展观，是用来指导发展的，不能离开这个主题。全党全国都要增强促进发展的紧迫感，在任何时候任何情况下都紧紧扭住经济建设这个中心不放松，坚定不移地推动经济持续快速协调健康发展。指导我国发展的总原则总指针飘````是：以人为本的，全面协调，可持续发展的科学发展观。人与自然,社会的协调可持续发展科学发展观的科学内涵：科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。5，什么是科学理性科学理性主义是当代西方哲学的主潮之一，这一思潮同近现代自然科学的发展有着不解之缘。一方面，科学理性主义对认识论、方法论问题的思考得益于自然科学层出不穷的新成果；另一方面，这一哲学思潮所提供的现代科学观又引导着科学大踏步地前进。所谓科学观就是对于科学理论的总体认识，亦即对于“什么是科学”的回答。近代以来，科学以它给人类带来的滚滚财富和给社会带来的巨大进步而令人肃然起敬，凡是被称为科学的东西，没有人会怀疑它的正确性和真理性。那么，科学理论真的是铁板一块、永世不变的吗？现代科学理性主义思潮的发展恰恰在科学观上接二连三地打开了缺口，拓展并深化了我们对于科学理论的认识。当逻辑实证主义运用经验证实原则去论证科学的客观检验标准时，遇到了难以逾越的逻辑困境：经验证实的东西总是具体的、个别的，而科学理论所陈述的却是一般原则和普遍真理；经验总是已经过去和完成的事情，而科学的作用范围却包含着未来。这样看来，经验是无法满足科学理论的普遍性要求的，实践经验和理论品性发生了冲突。我们既不能无视经验的存在，也不能放弃科学的追求，所以只能再次追问，到底什么是科学？传统科学观在这里受到了挑战。波普的批判理性主义通过逆向思维另辟蹊径，提出证伪原则：经验虽然不能穷尽一切事例，却可以通过一个反证推翻一个科学理论。欧洲人的经典命题“凡天鹅皆白”不是被澳洲发现的一只黑天鹅证伪了吗？可见经验并非同科学的普遍性无关，只不过这是一种否定性的关系。波普进一步指出，一切科学探讨首先同问题相联系，是针对问题而生的，所谓科学就是解释问题的一种理论模型或者理论假说。当这种理论模型或理论假说能够正确地解释和预测客观事实时，它就是科学；当客观现实的发展超出了它的解释范围时，它被证伪了，就需要有新的理论假说来代替它。因此，科学发展的模式是：问题——假设——证伪——新的问题……批判理性主义的证伪理论在科学观上给了我们一个启示：科学与非科学的划界不是绝对的，科学理论不仅具有实证性的品格，同时也具有否证性的品格。科学只有通过不断清除假设中的错误才能前进。所以，任何科学理论都应该是一个开放的系统，它只能在不断的更新中呈现自身的真理性。科学哲学的历史主义学派继续考察科学的理论模型，拉卡托斯的“科学革命纲领”主张，可以把科学理论看成一个由硬核和保护带组成的模型。硬核是基本理论，是不容动摇的；保护带是辅助性假设，可以部分调整甚至全部变换。任何科学理论模型都不是永恒的，都有一个从进化到退化的演变过程。只要保护带的调整能够应对客观世界的变化并为该模型增加新的经验内容，能预言和解释新的事实，这个理论模型就是进步的；反之则已经退化。这样，一个科学理论是不会轻易被一、两个反面例证所推翻的，它总要在一定的历史时期发挥作用。这在科学观上给了我们又一个启示：科学的本质是同它的历史性相联系的，应该用动态的眼光来看待科学的标准。也就是说，静态的逻辑模式需要动态的历史模式来促动，横向的科学结构角度需要纵向的科学发展角度来引领。科学哲学所获得的历史主义眼光在其他西方哲学流派中也有反映，像心理哲学派别的“发生认识论”观点，解释学的“效果历史”观点，都是向历史主义的靠拢。可见历史主义的研究态度不仅是马克思主义的重要原则，同时也是人类现代思维的共识。夏皮尔的科学实在论给了我们科学观上的第三个启示，他提出了信息域的概念，信息域即一系列有内在联系并产生重大问题的信息群落。比如，拉瓦锡发现了氧，把燃烧、金属熔炼、动植物呼吸等现象统一于化学的信息域。信息域随着时代的发展而变化，如果说，16-17世纪是力学的信息域，18世纪是化学的信息域，19世纪是电磁学、热力学的信息域，那么，20-21世纪很可能是微电子学、分子生物学的信息域。我们可以站在信息域的总体高度，从各门科学的相互联系和互动关系中发现科学新的生长点，科学发展有了新的思维角度。现代科学实践的形式，已经远远超越了科学家的个人奋斗，电脑行业三、五个月改换一个朝代的发展速度，靠的是几百万科学技术人员的集体智慧。现代科学的形态也不再是一个个孤立的理论体系，而更体现为由众多理论或学科构成的理论群集。这一思路的实质告诉我们，现代科学是整体性的事业，而不仅是个人理性活动的结果。开放观、动态观、整体观，以及发展观、系统观、均衡观、回馈观、模式观等等，这些来自科学理性主义的新观念不仅极大地丰富了我们的科学观，而且促使现代思维方式呈现出多样化的趋势。除了逻辑思维、辩证思维，还有逆向思维、模糊思维、发散思维等等，这些都具有重要的方法论意义。广义说理性一般指概念、判断、推理等思维形式或发展活动。意思和感性相对，指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。理性的代表学科是数学。在西方哲学中，各种哲学学派对理性有不同的看法。斯葛多派认为理性是神的属性和人的本性；唯理性论把理性看做是知识的源泉，只有理性才是可靠的；十八世纪的法国唯物主义者认为，凡是符合人性的就是理性，主张把理性作为衡量一切现存事物的尺度，建立一个永恒正义的理性王国；在德国古典哲学中，把理性和知性相对，作为认识的一个阶段