生产蚕桑的地方，那个地方的地域习俗一定跟蚕桑有着很大的关联 。
据说蚕区农民的衣食住行，生老病死无不渗透蚕桑的影响，从而形成独特的习俗 。
本文将带了解嘉兴文化中的蚕桑习俗，快跟小编一起往下了解吧！
蚕区农民的衣食住行、生老病死，无不渗透蚕桑生产的影响，形成独特的民俗 。
送蚕花：旧时男女定亲时，女方常送一张蚕种或几条蚕作为定亲信物，叫“送蚕花”；男方母亲须着红色丝棉袄去接，称“接蚕花” 。
【你所不知道的嘉兴蚕桑习俗】桑树和蚕桑器具陪嫁：许多地区在女儿出嫁时用两棵小桑树和一枝万年青陪嫁，还用蚕火(蚕室照明用的灯架子)、发篓(采桑用的小竹篓)等蚕桑用具作为嫁妆 。
看花蚕：嘉兴一带蚕乡的新娘子嫁到婆家第一年，都要独立养好一张蚕种的蚕，接受考验，称为“看花蚕” 。
讨蚕花蜡烛：青年男女新婚时，女家邻居送一些白米，后向女家讨蚕花蜡烛，女家将事先男家送来的蜡烛分送邻居，或允许邻居动手“抢”，这些邻居得到蜡烛后回家点燃，认为是一种祥瑞，可保蚕花兴旺 。
撒蚕花：桐乡百桃乡一带新娘进男家门时，喜娘要向四周撤一些钱币，供众人拾取，称为“撒蚕花铜钿”，同时唱民歌《撤蚕花》，最后三句是“今年要交蚕花运，蚕花茂盛廿四分，茧子堆来碰屋顶” 。我国自古婚庆即有“撤帐”习俗，用枣子、花生等撤于新房内，寓“早生贵子” 。撒蚕花当为撒帐习俗的衍变，带有蚕乡地区特色 。
戴蚕花：旧俗流行用红色彩纸扎成纸花，称“蚕花”，托言为西施所创 。妇女戴于头上或鬓边，为蚕乡女子特殊时尚 。清朱恒《武原竹枝词》云：“小年朝过便焚香，礼罢观音渡海航，剪得纸花双鬓插，满头春色压蚕娘” 。
民间又有蚕花歌：“蚕花生来像绣球，两边分开红悠悠，花开花结籽，万物有人收，嫂嫂接了蚕花去，一瓣蚕花万瓣收” 。近年在桐乡河山乡附近的清明庙会上，有绢料制作的红色蚕花出售，制作精美，游人多购以簪佩 。
经蚕肚肠：经作动词，有织之意 。此习俗流行于桐乡河山乡一带 。每当新婚次日，堂屋中用椅子围成一圈，中置拷栳，上放面条、蚕种纸、秤杆等物，喜娘领新娘围椅子旋转，把红色的丝绵线缠于椅背 。此仪式寓有缫丝劳动之意，所用各物象征蚕花丰收，幸福绵长，称心如意 。举行仪式时，喜娘并唱《经蚕肚肠》民歌，歌词有从第一转至第十转的祝词，缠绵回环，甚具祝福之情 。
扯蚕花挨子：蚕花挨子即丝绵胎，是海宁旧时丧葬习俗 。死者入硷时，亲属按长幼亲疏，依次每两人用手扯一张薄薄的丝绵，盖在死者身上，越厚越体面，有保护死者遗体之意，也含有请死者保佑后辈生活安康、蚕花丰收的祈求 。桐乡称此种习俗为“讨蚕花”，扯丝绵时亲属唱“讨蚕花”民歌 。
盘蚕花：海宁丧葬习俗 。死者入硷前，亲属绕遗体三圈，口中念念有词，称盘蚕花 。这时点燃的灯烛未熄尽，亲属可带回，亦称“蚕花蜡烛”，谓置于蚕室中可保佑养蚕丰收 。
洗蚕花手：乌镇普静寺即乌将军庙，旧时每年春季举办香市庙会，庙前有池曰上智潭，池水清澄，游香市妇女必在池中洗手，说是能够养好蚕，称为洗蚕花手 。
蚕关门与蚕开门：蚕事开始，民间一切交往停止，称“蚕关门”；蚕茧采罢始恢复交往，称“蚕开门” 。民国《濮院志》谓：蚕事开始“乡村家家闭户，以芦帘围绕屋外，杜绝往来，官府停征收，里闻庆吊皆罢，谓之蚕关门 。至采茧时，亲戚问遗，谓之蚕开门” 。
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