18．枕中秘宝
形容不愿示人的珍贵图书 。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见 。”后人于是以“鸿宝”“秘宝”“秘枕书”“枕函书”“秘之枕中”“枕中之秘”“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书 。
19．开卷有益
勉励人读书的典故 。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之 。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也 。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子 。后人也有写成“展卷有益”的 。
20．读书种子
比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息 。语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也 。’山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣 。然不可令读书种子断绝 。有才气者出，便当名世矣 。似祖（效法）裴语，特（只不过）易文种为书种耳 。”此典的其它形式有“书种”“读书种” 。
21．束之高阁
比喻将收卷充置不用的典故 。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂（yì）、殷浩诸人盛名冠世，（庾）翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟（等到）天下清定，然后议其所任耳 。’”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用 。其形式有“束高阁”“束阁”“束置高阁” 。
22．三坟五典
指称中国古代文化典籍的典故 。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官职名，倚相，人名）趋过（快步走过），王曰‘是良史也，子善视之（好好对待他） 。是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》 。’”后人便以“三坟五典”“典坟”“坟典”“坟籍”“丘坟”等词来泛指古代文化典籍 。
23．寻章摘句
形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质 。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“（赵咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吴王颇知学乎？’咨曰：‘吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已 。’”
24．断章取义
常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何 。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉 。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段 。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义 。此典的形式常有：“断章取义”“断章取谊（古谊同义）”“断章载句” 。现今还用，不过已转为贬义之辞 。
25．梦笔生花
比喻文人文思大进，文笔优美俊逸 。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下 。”因此，后人多以“梦花”“梦生花”“彩笔生花”“笔花入梦”“花从笔生”等比喻文思大进 。
26．文不加点
形容写文章一气呵成，不加任何修改 。语出张衡《文士传》（唐徐坚等编《初学记》引）：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点 。”此典的主要形式有：“文不加点”“不加点”“万言不加点”“不加点窜”等 。
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