3，始得西山宴游记文言文这篇题目是什么意思 “始”，最开始；最初 。“得”，获得，引申为发现 。这里的“始得”有最先发现的意思 。在“西山宴游记”前面加“始得”，与文中的“发现”有关 。如：“望西山，始指异之”；“然后知是山之特立”；“游于是乎始 。故为之文以志”等等 。林云铭在《古文析义》卷十三中诠释：“全在始得二字着笔 。语语指划如画 。千载以下，读之如置身于其际 。非得游中三昧，不能道只字 。”以......为异【始得西山宴游记翻译，始得西山宴游记中故为之文以志每个字的翻译是什么】
4，始得西山宴游记的准确翻译是什么 1)始得西山宴游记：始得，初游 。宴，安逸，快乐 。游，游览 。(2)余自为僇人：僇（lù）人，受刑的人，罪人 。僇，通“戮” 。这里是遭到贬谪的意思 。(3)居是州：居，住 。是，这 。是州，指永州 。(4)恒惴栗：恒，常常 。惴栗，忧惧的样子 。(5)其隙也：隙，空闲的时候 。(6)则施施而行：施施（yì），缓慢行走的样子 。(7)漫漫南游：漫漫，随意不受拘束的样子 。(8)日与其徒上高山：日，每日 。其，自己的 。徒，同伴 。(9)穷回溪：穷，尽，穷尽 。回溪，弯曲的小河 。(10)幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水 。怪石，奇异的石头 。(11)无远不到：意思是，只要风景好，不管多远的地方都去 。（12）到则披草而坐：披草，拨开草 。披，拨开 。(13)醉则更相枕以卧：更，更换交替 。相枕，互相紧靠着 。(14)意有所极，梦亦同趣：心里想到那里，梦中也就到了那里 。极，到 。趣，通“趋”，往 。(15)以为凡是州之山有异态者：异态，奇异的形态 。(16)而未始知西山之怪特：未始，未尝 。怪特，奇怪、特别 自从我成了受过刑辱的人（如同说罪人，作者被贬），居住在此州（永州），经常恐惧不安 。在那间暇的时候，就缓步而行，无拘无束地游览，每天与那些同伴登上高山，入深林，沿著迂回曲折的溪涧一直走到它的尽头 。幽僻的泉水、古怪嶙峋的岩石，没有一个僻远的地方不曾到达 。到后就拨开野草，倒尽壶里的酒喝尽为止 。醉了又互相靠在对方身上躺下，躺下便做梦 。心里有所向往，连做梦的情趣也是一样的 。醒后就起来，起来就回家 。认为凡是这个州的山水有奇特姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特 。今年九月二十八日（元和四年，即公元809年），因为坐在法华西亭（法华寺西面的亭台），瞭望西山，才指著西山觉得它不同寻常 。于是令仆人，渡过湘江，沿著染溪，砍伐杂乱丛生的荆棘灌木，焚烧茂密芜乱的野草（茷：草叶多），一直清除到山的最高处才停止 。攀援著登上山，两腿伸直岔开坐在地上（形同簸箕状，这是古人不讲礼貌或适意自得，无拘无束的一种坐姿）而玩赏，那么所有几州的土地，都在自己的坐垫下面 。它们的高高下下的形势，突露嵯峨的样子、深陷低洼的样子，有的像蚁封（蚂蚁洞口旁边的小土堆），有的像洞穴 。看上去似乎只有尺寸般大小的景物，实际上已远在千百里之外，（远处的山川景物全都）聚集收缩，堆叠在眼下，没有什么能隐藏的 。萦绕著青山，环绕著白水，极远的地方与天交接，向四面望去，都是一样的 。（先登高远望）然后知道这座山的卓然耸立，不与小土丘等同 。（这是何等）辽阔广大啊，仿佛已与整个宇宙间的浩气融合为一，哪里还能找到它的尽头？悠然自得地与大自然相交游，而不知道它的尽期 。拿起酒杯来倒满酒，东倒西歪，疲乏无力地进入醉境（颓然：形容喝嘴酒时东倒西歪，疲乏无力的样子），不知道太阳落山了 。灰暗的暮色，从远处来到，来了什么也看不见了，但还不想回家 。思虑停止了，形体消解了（形容超然忘我的一种感觉），与自然万物浑然融为一体（冥合：不知不觉中结合在一起） 。然后才知道我过去不曾游赏过（意谓：过去的游算不上真正的游），真正的游赏从这一次才开始 。所以为这次游赏写成一篇文章（为：动词谓语，这里是写的意思）（志：记，记载下来稿 。这一年，是元和（唐宪宗李纯的年号）四年 。5，始得西山宴游记两句话的翻译 词汇翻译：“意有”二句：谓心里最想什么，梦中也就见到什么，意趣相同 。“以为”二句：意谓我认为，凡是永州所有的奇形异态的山水都被我发现了 。“异态”，一作“胜态” 。“有”，占有，指别人不知道，只有他发现 。"未始知"：还是一点也不知道 。怪特：指形态特别怪异 。句子翻译：凡是心中能想到的，睡梦中都能出现 。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了 。殊不知还有个奇异独特的西山 。文章评析：本篇选自《柳河东集》，是作者著名的“永州八记”的第一篇 。作于元和四年(809) 。此后，至元和七年(812)间，作者多次游西山、冉溪一带，又陆续写了《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等七篇，后人合称为“永州八记” 。这篇游记主要是写游山感受，以舒抑郁，并不着意于描写山水 。它构思精深，而结构平常，重在写意 。实质上，这是作者贬谪永州后遨游山水的一个思想小结，主题是探索一条真正遣闷舒怀的道路 。因此文章一开头就明确交代自己贬谪永州，心情压抑，亦即说明自己游山玩水的目的原为遣闷排忧 。接着便概括叙述游西山前的遨游情形，然后着重记叙宴游西山的经过和乐趣 。显然，这样依先后顺序记述的结构是一般的，也自然，但其实质是在对比两种遨游的特点和收获 。以前的遨游是无远不到地搜幽索怪，追求醉梦以获一时忘忧，满足于“皆我有也” 。但思想上没有自觉地领会、思索山水的真正美妙动人的所在，因而“意有所极，梦亦同趣”，梦中和醒时的心情一样，不获真正遣闷 。游西山则不同 。虽然从发现西山到渡水登山时，目的依旧，但当攀登高峰之后，俯视四下，仰望天外，看到“尺寸千里”，“四望如一”，感到胸襟开阔，目光远大，这才懂得“是山之特立”，真正体会到西山的美妙所在和游山的真正乐趣，那就是“悠然乎与颢气俱”，“洋洋乎与造物者游”，在于恒久不懈的精神和宽广无限的胸襟，亦即要有崇高的理想和坚定的信念 。达到这样的思想境界，获得这样的高尚乐趣，作者真正陶醉了 。“心凝形释，与万化冥合”，一切个人的抑郁烦闷都消除了，思想真正自由，心情十分舒畅 。因此作者觉悟到“向之未始游”，也可见其主旨在说明思想收获 。而其艺术特点则可谓“得鱼而忘筌，得意而忘言”，获得山水乐趣的真谛所在，也就不注意山水形态的奇丽壮美，所以写意而不描物 。意境有所达到，梦境也有同样的乐趣 。本来认为凡是洲岛之上的水有所不同之处，都是我所料想到的，但是未曾之道西山的怪异之处！自从我成为被贬受辱的人，就居住在永州，常常忧惧不安 。公务之余，就缓步行走，没有目的地出游，每天和自己的朋友爬高山、钻深林，走到迂回曲折的山间小溪尽头，只要有清幽的泉水，奇形怪状的石头，没有(因为)远而不到的 。到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒，喝的大醉 。喝醉后相互枕靠着睡在地上，躺下就做梦 。心中想到了哪里，梦也就做到那里 。醒来之后就回家 。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了，而未曾知道西山的怪异和奇特 。今年九月二十八日，由于我坐在法华寺西亭，眺望西山，才开始指点着它并称道它的奇异 。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止 。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几个州的土地，都在自己坐席的下面 。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样 。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类 。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头 。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了 。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家 。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体 。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始 。所以为这次游览写了篇文章作为记述 。这年，是元和四年（809年） 。6，始得西山宴游记翻译 自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安 。公务之余，缓缓散步，漫无目的，到处转悠 。每天与随从爬高山、钻深林，迂回曲折的山间小溪，深幽的泉水，怪异山石 。无论多远，我们都去 。一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢 。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进入梦乡 。凡是心中能想到的，睡梦中都能出现 。醒来之后就回家 。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了 。殊不知还有个奇异独特的西山 。今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才使我发现西山胜景，大为称异，我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去丛生的灌木，烧掉杂乱的茅草，不达到西山之巅决不罢休 。攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状；有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞 。看似尺寸之间，实则千里之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏的 。青山绿水，相互萦绕，与遥远的天际相接，环看周围，浑然一体 。看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样 。不知不觉中我的身心与天地间的浩然之气隔化在大自然中，已不知道哪里是尽头了 。我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地 。不觉间日薄西山，苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意 。真是形神俱忘，无拘无束，好像已经与天地万物融为一体 。我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从现在开始 。所以我特意把这件事记下来，这一年是元和四年(809年) 。自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安 。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流 。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家 。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特 。自余为戮人，居是州，恒惴栗 。其隙也，则施施而行，漫漫而游 。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到 。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦 。意有所极，梦亦同趣 。觉而起，起而归 。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特 。今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，嘹望西山，才开始指点着它并称道它的奇异 。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止 。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面 。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样 。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类 。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头 。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了 。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家 。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体 。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始 。所以为这次游览写了篇文章作为记述 。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之 。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止 。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在 衽席之下 。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青 缭白，外与天际，四望如一 。然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类 。悠悠乎与灏气 俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷 。引觞满酌，颓然就醉，不知日之 入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归 。心凝形释，与万化冥合 。然后知吾 向之未始游，游于是乎始，故为之文以志 。这年，是元和四年 。是岁元和四年也 。自从我成为被贬受辱的人，就居住在永州，常常忧惧不安 。公务之余，就缓步行走，没有目的地出游，每天和自己的随从爬高山、钻深林，走到迂回曲折的山间小溪，只要有清幽的泉水，奇形怪状的石头，没有(因为)远而不到的 。到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒 。喝的大醉 。喝醉后便进一步相互枕靠着睡在地上，躺下就做梦 。心中想到了哪里，梦也就做到那里 。醒来之后就回家 。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了，而未曾知道西山的怪异和奇特 。今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才指点西山并感到它的奇特 。我于是命令仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，不达到西山之巅决不罢休 。攀援着爬上山顶，像簸箕一样坐着，观赏风景，周围几个州的土地都聚集在我的衽席下 。它高处之下的地势，（高的地方）像深山一样深邃，（低的地方）像深池一样低陷，有的像是蚁穴外隆起的小土堆，有的像是蚂蚁洞，千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，层层堆叠，没有一个景象能逃脱（我的眼光）而隐藏起来的 。青山白水相互萦绕，远处与天边交会，从四面望去，浑然一体 。这样以后才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样 。(西山的)高大渺远与天地间的浩瀚大气一样，永无边际；(西山的)广阔无边可与天地自然结友交游，永无尽期.我于是拿起酒壶,斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地，不觉间日薄西山 。苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意 。精神凝聚安定，形体得到解脱，和万物的变化暗暗相合，我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从此（时）开始 。所以我特意把这件事记下来 。这一年是元和四年（809年） 。7，始得西山宴游记单字解释重点字词翻译 一、单字解释：1、恒：常常 。2、其：如果，连词 。3、穷：走到尽头 。4、隟：指空闲时间 。5、日：每日，时间名词作状语 。6、觉：睡醒 。7、缘：沿着 。8、遨：游赏 。二、字词翻译：1、僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人 。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人 。僇，通“戮”，耻辱 。2、惴栗：恐惧不安 。惴，恐惧 。栗，发抖 。此意为害怕政敌落井下石 。3、施施而行：慢慢地行走 。施施，慢步缓行的样子 。4、漫漫而游：无拘无束地游 。漫漫，不受拘束的样子 。5、其徒：那些同伴 。徒，同一类的人，指爱好游览的人 。6、回溪：曲折溪流 。7、幽泉：深僻的泉水 。8、无远不到：没有一处僻远的地方不曾到过 。9、披草：分开草 。披，用手分开 。10、倾壶：倒尽壶里的酒 。倾，倒出来 。11、更相：互相 。12、意有所极，梦亦同趣：心里有向往的好境界，梦里也就有相同的乐趣 。所极，所向往的境界 。极，至，向往 。扩展资料文章简介：《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文，为《永州八记》的第一篇 。此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情 。写作背景：柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马 。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑 。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知 。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉 。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和四年（809年） 。文章赏析：写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特 。作者自称为“僇人”，即有罪之人 。用“恒惴僳”（常常惊恐不安）三字概括自己被贬后的心情 。这三个字既是作者当时心境的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比 。这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议 。自己是这样一种罪人的特殊身份，柳氏自被贬永州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华得不到施展，平生的抱负无法实现，于郁闷痛苦之中，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同 。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托 。因此，这个开头也是他游山玩水的缘由 。首先写行动，在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词 。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作 。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态 。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见，“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感 。“意有所极，梦亦同趣”—意想中所到的境界，做梦也走到这种境界，这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解 。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求，他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到 。1、通假字（1）自余为僇人（通“戮”，刑辱）（2）梦亦同趣（通“趋”，往，赴） 2、词类活用（1）日与其徒上高山（名词作状语，每天）（2）穷回溪（形容词作动词，走到尽头）（3）卧而梦（名词作动词，做梦）（4）始指异之（形容词的意动用法，以……为异）（5）穷山之高而止（形容词用作动词，走到尽头；形容词用作名词，最高点、顶点）（6）箕踞而遨（名词作状语，像簸箕一样）（7）萦青绕白（形容词用作名词，青山，白水）（8）故为之文以志（名词用作动词，写作文章）（9）自远而至（形容词用作名词，远处） 3、古今异义（1）漫漫而游（古义：没有目的；今义：（时间、地方）长而无边的样子）（2）无远不到（古义：无论；今义：没有）（3）以为凡是州之山水有异态者（古义：凡是、这（个）；今义：总括某个范围内的一切）（4）然后知是山之特立（古义：这样以后 今义：接着，表承接）（5）颓然就醉（古义：文中指身子倾倒、跌倒的样子；今义：形容败兴的样子）（6）游于是乎始（古义：从此；今义：连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的） 4、一词多义（1）穷穷回溪（动词，走到尽头）穷山之高而止（动词，走到尽头）而不知其所穷（名词，尽头）（2）梦卧而梦（动词，做梦）梦亦同趣（名词，梦境，梦中）（3）始而未始知西山之怪特（副词，曾经）始指异之（副词，才）游于是乎始（动词，开始）（4）而（1）施施而行，漫漫而游（连词，表修饰）（2）披草而坐，倾壶而醉（连词，表承接）（3）卧而梦（连词，表承接）（4）觉而起，起而归（连词，表承接）（5）而未始知西山之怪特（连词，表转折）（6）穷山之高而止（连词，表条件，才）（7）攀援而登，箕踞而遨（连词，表修饰）（8）而莫得其涯（连词，表转折）（9）而不知其所穷（连词，表转折）（10）至无所见而犹不欲归（连词，表转折）（5）之（1）以为凡是州之山水有异态者（助词，的）（2）始指异之（代词，它，指西山）（3）则凡数州之土壤，皆在衽席之下（助词，的）（4）然后知是山之特立（助词，的）（5）不知日之人（助词，主谓之间取消句子独立性）（6）然后知吾向之未始游（助词，主谓之间取消句子独立性）（7）故为之文以志（代词，它，指游西山这件事）（6）为（1）自余为僇人（动词，成为）（2）不与培塿为类（动词，成为）（3）故为之文以志（介词，为了） 5、文言句式省略句（1）居（于）是州（省略介词“于”）（2）（我）因坐法华西亭（省略主语“我”）（3）始指（之）异之（省略宾语“之”，指代西山）（4）（我）引觞满酌（省略主语“我”）（5）故为之文以志（之）（省略宾语“之”，代指宴游西山这件事）判断句是岁元和四年也（语气词“也”，表判断）定语后置名以为凡是州之山水有异态者 6、重点语句翻译（1）有所极，梦亦同趣 。译文：心中想到哪里，梦也做到哪里 。（2）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特 。译文：认为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特 。（3）尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐 。译文：千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的 。（4）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷 。译文：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道他们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道他们的尽头 。（5）心凝形释，与万化冥合 。译文：心神凝住了，形体消失了，与万物暗暗地融合为一体 。7、字词解释（1）施施（yíyí)缓慢行走的样子（2）徒：随从（3）回溪：迂回曲折的溪涧（4）极：至(5)斫（zhuó)榛莽：砍伐丛生的草木（6）茅茷：茅草之类（7）攒蹙：聚集收缩1)始得西山宴游记：始得，初游 。宴，安逸，快乐 。游，游览 。(2)余自为僇人：僇（lù）人，受刑的人，罪人 。僇，通“戮” 。这里是遭到贬谪的意思 。(3)居是州：居，住 。是，这 。是州，指永州 。(4)恒惴栗：恒，常常 。惴栗，忧惧的样子 。(5)其隙也：隙，空闲的时候 。(6)则施施而行：施施（yì），缓慢行走的样子 。(7)漫漫南游：漫漫，随意不受拘束的样子 。(8)日与其徒上高山：日，每日 。其，自己的 。徒，同伴 。(9)穷回溪：穷，尽，穷尽 。回溪，弯曲的小河 。(10)幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水 。怪石，奇异的石头 。(11)无远不到：意思是，只要风景好，不管多远的地方都去 。（12）到则披草而坐：披草，拨开草 。披，拨开 。(13)醉则更相枕以卧：更，更换交替 。相枕，互相紧靠着 。(14)意有所极，梦亦同趣：心里想到那里，梦中也就到了那里 。极，到 。趣，通“趋”，往 。(15)以为凡是州之山有异态者：异态，奇异的形态 。(16)而未始知西山之怪特：未始，未尝 。怪特，奇怪、特别
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