清代选秀女就是给皇帝选妃?它的作用不止于此( 二 )


女子三年选秀,成为皇帝检验旗人女子是否中国人的难得机会,是清中叶以后女子制度选秀增加的重要新内涵 。天皇通过草案,不仅在旗内年轻女性中灌输皇室在婚姻选择上的优先地位,还以此为重要契机,审视旗内女性的民族身份,对她们进行族群教育,强化她们的族群意识 。一旦发现各旗“满洲蒙古女修有宽袖,汉军女修有缠足”,其父兄及其旗都将受到严惩 。

清代选秀女就是给皇帝选妃?它的作用不止于此





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除了查服,清帝还用其他手段强化旗女的族群认同 。比如突出他们的姓 。原来满族的习俗,不分男女,只叫名,很少提姓 。即使官方历史书籍如回忆录、汇编等 。,如无必要,一般不提及他们的姓氏,有些影视作品往往用他们的名字和姓氏称呼一个满族人,如夫差傅恒,这实际上不符合历史背景 。通常不用提姓氏,导致部分满族人逐渐不太关注自己的姓氏,或者觉得改成汉姓很麻烦 。
25年后,皇帝发现有些旗人弃姓改汉姓,“如牛姓,被称为郎氏” 。龙不禁感到恐慌 。他说:“姓是八旗的根,很重要 。今天不整治,就忘了我们的姓 。”
所以他首先规定,以后介绍官员时,不仅要写官员的名字,还要写明他的姓氏;其次,在选择showgirls的时候,也要把自己的姓氏写在绿头牌上 。上一集讲到选秀女生之前准备绿头卡的时候,上面要写每个女的姓 。这是乾隆主政时才有的,以前我们不写姓氏 。事实上,对于八卦女来说,不仅她们的姓氏很少被提及,而且往往没有一个正式的名字 。
《清贵钞》云:御女“若不赐官衔,则统称格格……若闲持八旗,若在内府三旗,则未婚幼女皆称妞妞” 。就连宗室里的姑娘都叫格格,家里有好几个姑娘,分别是大格格、二格格、三格格;普通旗人家庭的姑娘,叫大姑娘,二姑娘,三姑娘 。平时在自己家里还好,姑娘们都年轻有序,但是到了选秀的时候,姑娘们都在一起,都叫大姑娘,二姑娘,三姑娘,那就很热闹了 。因此,对于八旗的普通女性来说,姓名不详,无疑会严重影响她们的族群认同 。
清朝皇帝在选女时开始强调女孩的姓氏 。虽然没有强调showgirls要有自己的名字,但是在姓氏凸显之后,牛虎鲁家的大姑娘和瓜尔加家的大姑娘自然就不一样了 。这不仅有助于区分女修的出身,也有助于加强他们各自的家庭身份 。很多之前对名字没有明确概念的八人女,应该是通过参加选秀才开始知道自己的姓氏和含义的 。这就是草案对于皇帝加强对八旗妇女的管理,强化其族群认同的重大意义 。
其次,我们来看看选秀对于打着横幅的普通女生的意义 。开头我们提到过,由于showgirls入选的比例很低,对于旗帜中的绝大多数姑娘来说,参加选秀只是走个形式 。选拔结束后,他们会回家做自己该做的事 。
那么,参加选秀对他们的生活还有哪些影响呢?
上一集我们提到了一句话,旗人的姑娘结婚前不向任何人低头 。你还记得吗?有人解释说,因为她们都有将来成为皇后的可能,地位会变得极其高贵,所以不能向任何人低头 。虽然在清代文献中没有找到八旗妇女不能向长辈跪拜的相关规定,但在旗人家庭中也没有看到是否有这种情况的相关记载 。但可以肯定的是,横幅的习俗确实重视未婚女儿 。
《清贵钞》记载:“妯娌在族,虽父母、兄弟、妯娌皆称伯母”,“所谓伯母,颇自由 。程楠城外的茶馆、酒馆、戏楼、舞厅都混在人群里 。”也就是说,未婚少女被称为“阿姨”,那么自然就是“嫂子的阿姨”了 。他们应该受到父母和家庭中兄弟姐妹的尊重,行动特别自由,不能太拘束 。

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