[视频/毛立平]
[摘要]
【清代选秀女就是给皇帝选妃？它的作用不止于此】上一集我们讲了八旗选秀的过程 。能被选上的showgirls少之又少，大部分女生参加完选举就回家结婚了 。似乎对他们来说，选秀就是一个过程，一个形式，重在参与 。
但事实上，我们前面说过，从前期的各种准备工作，到选秀中为女修准备的餐食，以及车马的赏赐，朝廷每届选秀至少要花费数万两银子，而且是八旗全体动员，数额巨大 。如果只是走个形式有必要吗？所有的旗帜需要做的就是派一个出身名门的漂亮女孩去看一看 。
所以对于清朝的皇帝来说，选秀的意义和作用不仅仅是给皇室选几个老婆 。那么，选秀女的意义何在？清代的选秀制度经历了哪些变化，反映了怎样的历史背景？这就是我们这一集要讲的内容 。
上一集我们提到，八旗女子选秀大会每三年举行一次，每次选秀大会相当于朝廷对旗人未婚女子的一次普查 。就像三年一次的旗人大赛，也是皇帝控制旗人的重要方式之一 。男人出来跟皇帝打仗或者打猎，他们的身心状态很容易被皇帝看到 。很难知道女方平时待在家里是一种什么样的情况 。因此，选秀也是皇帝了解八旗妇女状况的一个非常重要的窗口 。
比如乾隆二十四年征女，皇帝发现八旗女子“竟仿汉人妆容，非满人风俗”，大为不满，严厉斥责；经过40年的选女，皇帝发现“所有穿大衣、戴衣领的歌舞女郎都带着一个坠子，拴在一只耳朵和一把钳子上 。”因为八人女都是三耳三钳，也就是每只耳朵上戴三个耳环 。当甘龙看到涂面的女修变成一只耳朵一只钳子时，他觉得这无疑是受了汉文化的影响，与“满洲旧体”严重相悖，于是说这样的服装“其实不是满洲” 。
龙马上意识到这个问题的严重性，说旗女“在我面前都是这样，更不用说在家里肆意的穿着了 。”也就是说，如果像选秀这样的公共场所都是这样的着装，那么旗人妇女平日的私服汉化程度必然更差 。因此，他再次强调了服饰与满族文化的重要关系，说“这虽是小事，不加劝诫，也会逐渐流行起来，与满洲的旧风俗有很大关系 。”
影视剧中的一耳三夹造型
从此，清朝皇帝开始注意禁止选秀中旗人妇女的汉化倾向 。比如嘉庆九年，立黄旗，报满天下 。旗内汉军女修十九人全部被缠住 。嘉庆帝当即斥责此举“十分不妥”，说:“一旗十九人，其他七旗汉军不能不思量 。”
但是，嘉庆毕竟没有父亲想得那么深 。起初他乐观地认为这种现象应该只存在于八旗汉军中，而且是汉军中的下层旗人姑娘 。“但这样的汉军从小生活在农村，所以沾染了汉学 。”然而，他很快发现自己错了 。在几年后，嘉庆皇帝发现“自己卑微家庭的衣服仍然朴素，大臣和官员的女儿的袖子比汉族妇女的袖子要宽 。”
前面说了，清帝一直认为满洲旧俗和汉族风俗的区别，就是简朴或简朴与奢侈的区别 。入关后满族人变得奢侈懒散，都是受汉族风气的影响 。在这里，嘉庆皇帝说，旗人苏晗家的衣服仍然简单，这意味着他们仍然保持着满洲的旧习俗 。官员的女儿衣着华丽，袖子宽大，但受汉文化的影响更大 。也就是说，他之前的判断是完全错误的 。
对此，嘉庆不禁感叹，“男为尚义所缚，女在闺阁难检其衣” 。也就是说，女人比男人更难管理 。
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