剑道仙语境界压制怎么弄,《剑道仙语》飞剑系统玩法详解 _飞剑

小时候看古龙的小说，剑道最高境界是手中无剑，心中也无剑，不明觉厉。王语嫣的武学资质极高，如果她从小认真习武，其武学境界不可限量，至少也是独孤求败的境界。这阶段武功特点已经超越了武功招数本身，达到了“道”的境界，我个人认为达摩老祖，张三丰的武功达到了这个境界，杨过的武功没有达到这个境界。
如何理解剑道的最高境界是没有剑？

小时候看古龙的小说，剑道最高境界是手中无剑，心中也无剑，不明觉厉。老派武侠小说作者都受传统文化影响很深（金，梁，古等。）窃以为作者是受道家文化的影响，手中无剑，心中无剑，甚至达到无我的境界，就趋于大“道”的境界，“道”是天地万物运行的本源规律。道法“自然”-自然就是天地万物本身，道上面更高层次只有“自然”了，这样看来，无剑的境界应该就是剑法的最高境界。
你认为诗歌或者写朦胧诗的最高境界是什么呢？

宋梅尧臣《读邵不疑学士诗卷杜庭之忽来因出示之且伏至辄书一时之语以奉呈》说，作诗无古今,卒造平淡难。在以现代口语为语言的现代诗看来，光平淡是不够的。朦胧诗的本质是多主题象征，类似于意象。是现代派诗歌常见的诗歌写作手法。诗歌首先与生活有关，因此，它应是自然的，现实性的，可以理解的，可以想象的。但光有自然不够，诗人必须在平常的生活中发现美，发现那些我们习以为常却又如此让人惊心动魄的东西，诗是发现，那自然而奇特的发现。
生活在这里，我们必定知道我们对生活的热情以及在世界面前我们的卑微，我们确认过我们自己，我们必须是质朴的，清欢的，恬淡的，我们的生存就是我们的语言，就是我们的诗学。但诗歌又必须与我们的生活区别开来，它应该是清新的，鲜活的，与日俱进的，新生的，崭新的，锃亮的，诗是发现，那质朴而新鲜的我们的存在。存在，有诗为证。
杨过师从独孤求败，为何偏偏选择第三层境界的玄铁剑？

这五把剑既代表剑法，又代表了不同阶段的人生哲学，也是杨过性格变化的写照。金庸通过这五把剑来写杨过的性格，这五把剑代表了杨过不同的性格，写出了杨过的成长历程。“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”学剑之初，都是追求剑法凌厉刚猛，无坚不摧，以期来战胜对手。少年杨过气盛，宁折不弯，在桃花岛和武氏兄弟斗殴，在终南山骂师叛教。
杨过固然委屈，可是也显示了杨过“凌厉刚猛”的性格“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”这阶段武功追求柔软灵巧，灵活多变，眼花缭乱。以多变的招数来战胜敌人。杨过在古墓中学到了轻巧灵变的武功。杨过差一点杀了郭靖，这就是所谓的“误伤义士”，杨过敏感，冲动，偏激的性格差一点铸成大错。“重剑无锋，大巧不工。
40岁前恃之横行天下。”这阶段武功特点是对凌厉刚猛，柔软灵巧武功的反思，意识到这些武功中看不中用，重剑无锋才是更高的一个境界。杨过改变了平时多变，轻薄挑逗女子的性格，认识到郭靖为国为民，朴实无华方是人间的大道。“40岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境” 。这阶段武功特点已经超越了武功招数本身，达到了“道”的境界，我个人认为达摩老祖，张三丰的武功达到了这个境界，杨过的武功没有达到这个境界。