其书局在汴京时已奉诏成立，除了司马光之外 ， 当时的著名学者刘恕、刘攽和范祖禹都参与了书局的工作 。其中，司马光任主编，刘恕、刘攽、范祖禹为协修 ， 司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作 。司马光来洛阳后，便把《资治通鉴》书局由汴梁迁到洛阳 。
在独乐园中常住的不仅有书局的工作人员 ， 当时洛阳的名贤如二程、邵雍、文彦博等也常来此聚会，堪称是一个学术中心 。
参考资料：百度百科-司马光
“折中不睡龙”
【警枕指的是】——警枕
何谓“警枕”？请读读下边的一些故事 。
司马光警枕励志：相传，宋代史学家司马光著《资治通鉴》时，天天秉烛到深夜，凌晨又伏案提笔，十九年如一日 。他怕因困乏睡过了头，就睡在一个光滑的圆木枕上 ， 只要一翻身，头便落枕，即被惊醒，继续伏案，故名曰“警枕” 。
同代人富弼，年轻时在故乡洛阳天宫寺内读书，亦勤苦奋勉，夜用圆枕，以求自警 。后为宋代著名宰辅 。
警枕，宋人多用之，然而，却不自宋代始 。
五代时，吴越王钱镠勤于军政，未尝一日安寝，即以圆木为枕，时名之曰“折中不睡龙” 。折中，即不偏不依；不睡龙，即龙（指吴越王）不得安然熟睡 。
“警枕”一词也不自五代始，早在汉代，学者蔡邕即曾作《警枕铭》，文曰：
应龙蟠蛰 ， 潜德保灵 。
制器象物，示其有形 。
哲人降鉴，居安虑倾 。
这里的警枕，不是圆的 ， 而是蟠蛰的应龙之形，应龙为有翼的神龙 。它的神力能遨游九天之上，可却蟠居蛰伏，一动不动，意在不显露自己的神异之德，而暗暗地保存自身的灵性 。这警枕是以物象形，以形示警，告诫世人，居安思危，临高虑倾 。
东汉季世是动乱的年代 。士人多隐逸蛰居，以求自保 。作者蔡邕虽深谙此理，可是 ， 他自己却蟠也不成，蛰也不成，终被卷入政治漩涡，为政敌所杀害，留下个孤女蔡文姬，使她受尽人间苦难 。
警枕也有自身的演变、发展史 。汉代是肖形的，起座右铭的作用 。五代至宋，是圆木枕，是实用的 。另外，还有一种，似乎也当列入警枕类，它的作用类似今之报时的闹钟，名曰“神鸡枕” 。
《云仙杂记》载：唐代宣城（今属安徽）有个妓女，名叫史凤 。她接客视人有差，特别看重的，令住迷香洞，有神鸡枕、锁莲灯；次者 ， 则只予交红被、传香枕 。
那神鸡枕有何奇异呢？原书未详 。明人所著《华夷考》中却有较详细记述：
有名武孟者，得一瓦枕 。枕之 ， 闻其中鸣鼓起雷 ， 一更至五更 ， 次第不差，既闻鸡三唱而晓 。至暮复然 。武孟以为鬼物，举而碎之，见其中机局 ， 以应夜气 。有识者谓为“诸葛行军枕 。”
同一传说 ， 还有另一版本：
有渔翁从水中捞得一瓦枕，枕之，每至五更，即闻金鸡报晓 。有一天，渔船旁停靠了一只大粮船，粮商晨闻鸡鸣，却不见鸡影，便来问渔翁 。翁以枕示之 。粮商欲借一试，翁予之 。果然，五更刚至，即闻枕中鸡声喔喔 。粮商以为是件异宝，欲以全船粮食与渔翁交换 。渔翁同意了 ， 即将粮船换走 。那粮商得了异宝，又试了几夜，分毫不爽 。他很好奇，想知道其中的奥密，一天，竟将瓦枕打破 。结果，除了几片瓦砾外，还有一张字条，上写：
诸葛行军枕，
雍正二年损 。
渔翁发了财，
粮商蚀了本 。
这些传说，当属民间文学 。然而，神鸡枕、鸡鸣枕以及诸葛行军枕的种种传闻，却反映了古代人的科学幻想 。这在今日已不难做到，连小小手表上都可以附装报时装置，制个装有录音的鸡鸣枕又有何难呢！可是，在古代，能提出这种科学幻想，也是难能可贵的吧？我六十贱辰，有挚友送我一金鸡报晓钟，置之枕侧，黎明之时，它即喔喔长鸣，可以说，古人那神鸡枕的幻想，今已成为现实 。
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