陶渊明的桃花源记是鬼故事吗 桃花源记的恐怖真相是什么


陶渊明的桃花源记是鬼故事吗 桃花源记的恐怖真相是什么


晋太元中,武陵人捕鱼为业 。缘溪行,忘路之远近 。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之 。复前行,欲穷其林…
《桃花源记》是东晋大诗人陶渊明的代表作,也是中学课本必背篇目,相信大家都对这篇文章十分熟悉 。在这篇充满想象力与奇幻色彩的短文中,陶渊明塑造了一个无比理想的社会图景,不仅自然条件美,人际关系也是十分和谐 。世外桃源也成了中国文化中理想社会的象征 。
然而,这些年,网上出现了一种非常诡异的声音:《桃花源记》其实是一个鬼故事,所谓“细思极恐”的段子在网络上层出不穷 。我们今天聊聊《桃花源记》到底是不是鬼故事!
一 认为《桃花源记》是鬼故事的依据“鬼故事”的传说被人炒起来之后,很多好事者开始费心心机从文本寻找根据,更有甚者,结合当时的盗墓风气和陵墓文化进行全新解读 。这些观点乍一看,还挺有道理,我们具体看看网友们的分析 。
01 志怪小说风行
六朝时期,也就是东吴,晋朝,宋齐梁陈时代,“志怪小说”风行一时,这类小说远承上古时代的神话传说,近继先秦两汉史书及诸子百家著作中的神鬼妖异故事,下开唐代传奇和宋代评话中“烟粉灵怪”故事的先河,一直深远地影响到元、明、清三代的小说和戏剧文学 。
东晋时期史学家干宝所著的的小说《搜神记》就记载了大量的鬼狐神怪故事,单单鬼故事就五十多条,比如大家熟悉的《宋定伯捉鬼》,此外还有《寿光侯劾鬼》《刘根召鬼》《夏侯弘见鬼》等等 。
陶渊明晚于干宝,自然会受其影响,在《桃花源记》中进行鬼怪的演绎也不是没有可能 。
那么除了社会风气之外,陶渊明的文本中有哪些可疑之处呢?
02 布局可疑
首先,让我们根据课文仔细还原一下,这个渔人进入桃花源的路径 。
山有小口,仿佛若有光 。初极狭,才通人 。复行数十步,豁然开朗 。
渔人先看到了山有小口,好像有光,于是就进去了 。
一开始很狭窄,走了几十步变宽敞了,就进了桃花源 。
从开始的狭小到后来的宽敞,这个结构就是典型的魏晋时期的墓道 。根据徐苹芳对《大汉原陵秘葬经》的介绍与分析,秦汉魏晋时期,墓道的入口做成前窄后宽,目的是为防盗墓 。比如前几年新闻报道的那个曹操衣冠冢,就是如此 。
而民间为了避忌死人,是不会把村社以及自己家弄成前窄后宽的 。不然自己住的地方,不就和死人一样了吗?
此外,“阡”字,在古代也有墓地的意思,更是证实了这是墓地的暗示 。
03 桃桑可疑
被找到的另一个证据是,与陶渊明同一时代有个人叫郭璞 。他是中国风水界公认的风水鼻祖,写过一本《葬经》 。
《葬经》里说:门前桃桑,为大凶 。
我们来看原文:
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷 。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属 。
桃桑都是聚集阴气的 。
墓道结构,依山傍水,有桑竹垂阴,有桃树辟邪 。这些当时的墓地标配,在《桃花源记》全都有 。
04 穿着可疑
还有一个更重要的线索,就是桃花源众人的穿着 。
原文内容是:
其中往来种作,男女衣着,悉如外人 。黄发垂髫,并怡然自乐 。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔 。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋 。
文章说得很清楚,桃花源中人从秦朝末年开始到现在一直与外界隔绝,从未有过任何接触 。而他们的穿着却“悉如外人”,和外面的人一模一样 。是不是很奇怪?

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