仙用什么坐骑,历数神仙的坐骑

因此,《西游记》中各色神仙都有自己的坐骑,而且坐骑未必是马,千差万别,麒麟、狮子、大象、避水兽等等,都是身份的象征 。而坐骑以是一套仪仗,所以跟繁复 。好像今天别人都买大众汽车,唯独他开玛莎拉力,就这么牛!那么这些稀奇古怪的坐骑有谁来养呢?绝对不能财政开支,而是由这个坐骑的主人自己承担 。

神仙都有坐骑,为何还要让弼马温养马?

仙用什么坐骑,历数神仙的坐骑


题主说的问题很尖锐,也很有趣,履和斋来回答这个问题 。自古官员出行都比较讲究身份 。这类事情可以追溯到舜帝的朝代 。舜帝为了弘扬正能量,突出人类楷模,授意宰相大禹监制各种服饰和车马配饰、仪仗 。比如我们在电视剧里看到的各级朝服,就是从舜帝和大禹开始的 。而坐骑以是一套仪仗,所以跟繁复 。出行配几匹马是有规定的,甚至车上配不配铃铛,都有规定 。
有明确记载,士子阶层出门可以坐车,但车上不许配铃铛 。如果超越规制,就是大逆不道,就会受到惩罚 。因为是身份的象征,所以历朝历代的达官贵人都非常重视出行的规格 。包括今天国人喜欢买车,喜欢排量大、体积大,都是受传统文化影响 。古人对于坐骑的嗜好和偏爱直接反映到艺术作品中 。因此,《西游记》中各色神仙都有自己的坐骑,而且坐骑未必是马,千差万别,麒麟、狮子、大象、避水兽等等,都是身份的象征 。
【仙用什么坐骑,历数神仙的坐骑】好像今天别人都买大众汽车,唯独他开玛莎拉力,就这么牛!那么这些稀奇古怪的坐骑有谁来养呢?绝对不能财政开支,而是由这个坐骑的主人自己承担 。不仅如此,古代连县太爷的师爷都要自己掏腰包去请,师爷不是公务员,何况马匹和马夫 。跟今天一样,既然你要用高配的私家车,超过了标配,公家不会管你,费用的事就只能有自己来承担了 。
毕竟有权有钱的神仙是少数,还有大量的中等、低等小神,他们出行依然要有交通工具,这就势必有公费饲养的马匹 。古代也是如此,那个驿站都养马,信件和通知靠马匹传递 。最博学的弼马温 。《项脊轩志》的作者归有光晚年才考取进士,就做过几年弼马温,归有光不仅善于养马,还编著了中国第一部养马育马的科技读本《马经》 。最早的弼马温 。
中国在养马方面有着悠久的历史 。《论语》记载:“相土作乘马,王亥服牛 。”在夏朝期间,殷商部落的远祖相土就开始使用马车;同样殷商部落的另一位远祖王亥懂得牛拉车 。这都是划时代的创举 。最牛气的弼马温 。在弼马温行列,还有一位牛人必须提及——造父 。秦国的远祖时代为周王朝养马,是职业的弼马温家族 。当武王伐纣之后,周武王的家人大臣坐在一起庆功、喝酒,而作为马夫的秦国远祖只能靠在马厩啃馒头 。
他没有代表身份的爵,没有爵何来席位?历史到了周穆王时代 。穆天子专门喜欢后勤人员,包括宦官和马夫 。有一次穆天子西征,不仅征服了西域,还把西王母揽入怀中 。贪玩的穆天子一年都不回国理政 。结果徐戎偷袭了周朝 。多亏了马夫造父,凭借高超的驾车技术,星夜兼程把穆天子送回国内,这才平息了徐戎叛乱 。为了这次功劳,造父为秦始皇家族挣得第一桶金 。
封地在赵 。其后人又因为战功,而有了秦国以及天下 。所以秦始皇应该叫赵政 。造父,是赵姓始祖 。“造”、“赵”,读音相近,繁体字“趙”,走,古代是跑的意思,跟马有关,跑得快;肖,肖像,模仿 。古人避祖先讳,因此用功德来确定姓氏,赵姓先人就用“跑得快”来准确描绘自己的祖先 。以上是履和斋的理解,您有何高见,请留言 。

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