“无人与我立黄昏，无人问我粥可温 。“无人与我立黄昏，无人问我粥可温 。不要等到剩下一个人时再自叹“无人与我立黄昏，无人问我粥可温 。境界之道在于得得，就是有舍有得 。光绪“帝师”，晚清学者王国维在他的《人间词话》里这样写到：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界 。
如何提升自己的格局？
怎么能够提高自已格局，多学习，多钻研，提高自己理论水平，勤奋学习不可少的，要专业知识，巩固自已知识技术技能，在某个领域静心钻研精神，研究精通精辟在这个领域才能发言权，取得这个领域有成果，增强自己知识技术水平，不论那个领域，每一个领域都相互联系的，不断努力学习知，学习跨科学技知识，一充实自己，增长自己知识提高，能够拓展你思维，多思考，多读各方书，文诗词等，取长补短，让你在各方解刃而上，多学习，名著，历史，名人之思路思维方式特有见解，都是学习榜样，他们生活方式，工作态度和技术艺术，值得探讨的，要有良好心态敢于挑战，修正认知体系，格局有成效，未来格局有层次发展！ 。
“无人与我立黄昏，无人问我粥可温”是什么意思？
“无人与我立黄昏，无人问我粥可温 。”这句话带着些许凄凉感 。原来我一直以为这是一句古诗词 。了解后才明白，这是一句歌词 。是网名墨绪的作者发表于2012年的作品《寄芸》中的一句歌词 。是作者读完沈复的《浮生六记》一书后，有感而发写成的歌词 。以至于有好多歌迷读者，都认为这句话就是出自《浮生六记》 。实际上沈复的原文是：闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温 。
这是沈复描述自己与妻子芸生活的一个片段 。这句话原本是描述夫妻甜蜜温馨生活的句子，被墨绪巧妙的改变成了孤独至极的象征，让人读了觉得凄凉 。想来墨绪 读《浮生六记》之日，应该是感情失意之时，读沈复记录与妻子芸的温馨日常羡慕不已，心中不免酸楚，于是写下此句 。“无人与我立黄昏，无人问我粥可温 。”于我有两个层面的理解 。
一种是，孤身在外漂泊的年轻人，工作劳累了一天，黄昏之时自己一个人走在下班回家的路上，看见成双成对的爱侣亲亲热热的迎着夕阳，走在回家的路上 。而自己行单影只的落寞前行，不免心中失落 。回到家，清锅冷灶，对于孤身在外的他们，最普通的一碗热粥都成了奢望 。如此看来，对我们来说再平常不过的日子，对于某些人，却成了奢望 。
只是我们因为习惯了家人的照顾与付出，却感觉不到当下的这种幸福 。其实我们看似微不足道的亲情，恰恰是人世间最珍贵的家庭温暖 。也正是这种家的味道，让无数漂泊异乡的游子，更加怀念自己的家乡，思念自己的父母，也更加感受到亲情的可贵 。另一种理解，是人到暮年，老伴儿去世，剩下一位老人孤苦伶仃，儿女不常回家，黄昏来临之时，不免觉得孤单 。
人到暮年，有老伴相守，应该胜过家财万贯、良田千顷 。少年夫妻老来伴，年轻时虽然一路打打闹闹，磕磕绊绊，老了反而会更加依赖对方，变得亲密无间 。所以有生之年，我们要更加珍惜与对方相处的时光 。不要等到剩下一个人时再自叹“无人与我立黄昏，无人问我粥可温 。”实际上我们所寻找的幸福，莫过于累了有一张床用来栖身，饿了有一碗热粥饱腹，在外受了委屈回到家有人嘘寒问暖，懂你的不易 。
王国维讲人生三种境界，怎样理解才符合当下的社会环境？
光绪“帝师”，晚清学者王国维在他的《人间词话》里这样写到：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界 。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也 。”他同时提出了：教育之宗旨为培养“完全之人物 。
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