1．牛角挂书《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之 。以蒲鞯（jiān）乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读 。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此？’密识素，下拜 。问所读，曰：‘《项羽传》 。’因与语，奇之 。归谓子玄感曰：‘吾观密识度，非若等辈 。’玄感遂倾心结纳 。”
李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书 。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜 。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》 。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇 。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们能比的 。”玄感因此就倾心结交李密。
后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书 。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生 。
2．负薪读书事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也 。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书 。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中 。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去 。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣 。女苦日久，待我富贵报女功 。’”
此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现 。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活 。
3．带经而锄语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此 。”
此典常以“带经锄”的形式出现 。形容生活贫苦依然坚持学习的典故 。
4．挟策读书语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊 。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游 。”
后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书 。
5．高凤流麦语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也 。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息 。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡 。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦 。妻还怪问，凤方悟之 。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中 。”
后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书 。
6．温舒编蒲事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也 。父为里监门 。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书 。”
晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史 。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等 。
7．凿壁偷光出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之 。”
此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等 。形容贫寒之士刻苦夜读的典故 。
8．映月读书比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故 。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶） 。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式 。
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