正统三国怎么参加国战,湖南童记三利和

这么看来,能够作为正统的,只能是曹魏一家 。三国中,真正把自己当成国家来建设的,是曹魏政权 。如果说蜀汉拒不承认曹魏政权正统有点说头,那东吴就连说头也没有了 。在儒家的正统的传承里,是不被承认的 。对于中国政治生态里的“正统”的说法,大概的意思是要“承天命而抚万民” 。
三国时期,到底谁才是正统?

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三国中,真正把自己当成国家来建设的,是曹魏政权 。东吴是一个贵族联盟,蜀汉则更像是一支拥有了国家的军队 。这么看来,能够作为正统的,只能是曹魏一家 。因为要做一个国家,不能是你有了一个皇帝就行了,你至少要创立政治制度、经济要有所发展、文化要更繁荣,这才符合开国气象 。相对于蜀汉和东吴,曹魏有建安文学,曹操所在的许昌和邺城,都是当时的文化高地,全国的学者、精英人才都愿意往那里去,那里是人才中心 。
对于中国政治生态里的“正统”的说法,大概的意思是要“承天命而抚万民” 。所以以前的皇帝要说话,前面要加上一个“奉天承运皇帝”,然后才“诏曰” 。上天有好生之德,皇帝们承的既然是天命,那总是要有源头的 。那源头在哪里呢?原来是在黄帝那里 。东汉的《白虎通德论》里说,皇帝都是黄帝一脉承袭,之所以改国号,只是要区别德行 。
因为中国古代是“家天下”,因为这一家皇帝执掌天下未修德政而亡国,所以新崛起的皇家要替代他执行天命 。因为都是黄帝后裔,所以大家都有资格来做皇帝,“六亿神州尽尧舜” 。因此,曹魏政权的正统性,首先来自于汉帝的禅让,这是符合中国政治生态的逻辑环境的,正统性毋庸置疑 。孙权和刘备眼看着,心痒难耐,可是他们也没有曹丕的近水楼台呀 。
刘备倒是有一个牵强的说法,他说汉德未衰,他作为汉室后裔,要继承祖产,拒绝承认禅让之举 。其实这里面就有一个问题,汉德衰没衰,谁说了算?《三国演义》里诸葛亮还曾经就这个事骂死了王朗 。可要说是论理,诸葛亮未必就站得住脚 。当时天下大乱,汉室已名存实亡,天下唯有德者居之,是当时很多人的想法 。谁规定了天底下只能姓刘的做皇帝?就连那个有名的谶语,“代汉者,当涂高”,就是汉武帝说的 。
汉献帝其实是依附于曹魏政权而存在的,而曹魏政权也并非是篡权夺位,是曹操一刀一枪打出来的 。在那个战乱不断,瘟疫连年,老百姓流离失所的年月,曹操凭借一己之力,给北方的老百姓一个相对安稳的休养生息的环境,当真可以做“有德者” 。不过,刘备不认账,他身边的其他也不认账,这个也无可厚非 。因为不认这个账,刘备就可以有巨大的收益 。
蜀汉这帮团队,是不承认曹魏政权的最大的既得利益者 。可是从刘备时代开始,一直到刘禅投降,蜀汉政权其实就一直在耕战、耕战、耕战,在其他领域基本没有什么贡献 。普通老百姓对这个政权的观感,也不存在爱国与否,毕竟在古代的封建社会,没有“亡天下”之事的情况下,都是被当做“肉食者”的事 。老百姓连肉都吃不起,吃不上,还要操谁来当皇帝的心?所以,严格来说,蜀汉政权虽然有了皇帝,也有政治理想(还于旧都),他们可以算作是大一号的“骑士团” 。
如果说蜀汉拒不承认曹魏政权正统还有点说头,那东吴就连说头也没有了 。所以,在刘备当皇帝的时候,孙权采取的做法是向曹魏称藩,只要不影响东吴的实际权益,孙权也乐得“不务虚名” 。可是东吴毕竟名不正言不顺,孙权不当皇帝,根本就拢不住人才 。东吴的很多将领和人才都投降了曹魏,毕竟人家那里才是正统,总是跟着一个藩王有什么前途?孙权气得牙痒痒,可是害怕曹魏的实力,一直没有敢称帝 。

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