与福相迎匾额从上文可以看出，用蓝色的印章是代表丁忧守制的意思 。那么蓝色的匾文呢？也是代表守制吗？答案是肯定的 。原来，在清中期，西六宫之一的咸福宫是皇帝居丧守孝的地方，嘉庆、道光、咸丰三位皇帝都曾在此居住，为先皇守孝 。古人父母去世，子女要守孝三年，官员要报丁忧，回原籍守制 。皇帝因有诸多国家大事等着他处理，不能长时间守孝，但也要象征性地守孝一百天 。
在守孝期间，皇帝不剃须发，不入黄色琉璃瓦覆顶的后宫，住在临时搭起的毡房内 。毡房内不设床铺，只是在地上铺白色的毡子，起居就在毡子上面，这样的守丧方式，叫做「苫次」 。克敬居匾额就是咸丰在咸福宫守孝期间制作的 。另外，在国丧期间，国家公文上也有盖蓝印章的习惯 。咸丰十一年七月十七日，咸丰皇帝驾崩于避暑山庄 。《邓华熙日记》八月二十一日记载：「进署（邓时任刑部员外郎），取蓝印结五张 。
」此时正在咸丰的服丧期内，故用印结上用蓝印章 。含和履中匾额克敬居匾额上的「克敬」一词，出自《尚书·太甲中》：「惟天无亲，克敬惟亲 。」意思是人对于天来说，并没有亲疏之别，只有懂得尊敬天，才能成为它的亲人，才能得到天的眷顾与青睐 。道光刚刚过世，咸丰制作此匾，就是要表明他要继承父皇遗志，遵循「敬天法祖」治国理念的决心 。
按照唐先生的说法，丁忧守孝的人，在私人信函或文件上多使用蓝印泥 。咸丰此匾字体全用蓝漆就是这个道理 。因为匾文全用蓝色，为了不让色彩过于沉郁，上方的印章采用了金色，与蓝色的匾文冷暖搭配，形成了独特的艺术效果 。在制作此匾的同时，咸丰还制作了一枚田黄石质的「克敬居」印章，借此来表达对道光的哀思 。清咸丰 田黄石克敬居印章 故宫博物院藏无独有偶，在养心殿后体顺堂西暖阁中，还有一块盖着蓝色印章的匾额 。
这块匾红地墨书，上书「永天庆」三个大字，由慈禧太后题写，匾额上方正中钤蓝色「慈禧皇太后御笔之宝」印章 。慈禧皇太后是叶赫那拉氏最早的徽号，上于同治刚刚登基的咸丰十一年（一八六一年）九月 。慈禧为什么用蓝色的印章呢？是因为在红色质地上盖红色的印章，没有色差，怕看不清楚吗？显然不是，体顺堂中的「含和履中」与「与福相迎」二匾，就是在红色质地上钤盖的朱文印章，到今日已过百年，依然看得很清楚 。
既然用蓝印章不是追求色彩对比，那么就只能用守孝来解释了 。永庆天匾额可匾文为「永天庆」，含有喜庆之意，匾地又用大红色，与守孝的初衷相悖，又实在解释不通 。即使真的是表示守孝哀思之意，身为皇太后的慈禧，又在为谁「守制」呢？考虑到体顺堂改建于光绪初年，慈禧用蓝印章表示哀思的对象，最有可能是儿子同治皇帝 。另外，两宫垂帘时，慈安太后曾在体顺堂居住过，她于光绪七年（一八八一年）去世，慈禧用蓝印章也可能是为了哀思慈安 。
【养心殿的匾额是什么,五问故宫养心殿大修】到底谁是慈禧哀思的对象，在没有更多的证据之前，还真的不好下结论 。希望随着清宫档案的逐步出版，有一天能在其中找到解开这一谜团的答案 。原文作者：李文君（故宫博物院研究馆员）原文来源：《紫禁城》2016年7月刊《咸丰的蓝字匾额与慈禧太后的蓝印章》（因篇幅限制，原文有删减）想了解更多艺术推介与艺术收藏，欢迎关注【文藏】官方微信公众号
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