林黛玉写诗 ， 还郑重其事的奠祭 ， 说明诗的内容与祭祀有关 。
2 ， 薛宝琴的十首怀古诗谜 ， 谜底同为丧葬事物 。十首谜语合起来可以说是雍正的葬礼 。
《赤壁怀古》的谜底是墓地 。
诗中作者借用虚舟（空舟）典故攻击雍正是众人“恶语”相加的对象 。
《交趾怀古》的谜底是在墓地吹奏的喇叭 。
《钟山怀古》的谜底是纸佣（冥器） 。
诗中内容是:纸佣因跟随了死者（实指雍正） ， 所以要遭人嘲讽 。
《淮阴怀古》的谜底是打狗棒（或打狗饼） 。
《广陵怀古》的谜底是灵床 。
《桃叶渡怀古》的谜底是灵堂 。
《青冢怀古》的谜底是棺材 。
该诗作者借用《庄子》中有关樗栎的典故调侃死者 。
《马嵬怀古》的谜底是长明灯 。
该诗所写的长明灯油尽灯灭 。
《蒲东寺怀古》的谜底是满族引魂幡 。
该诗将满族引魂幡分为幡头（或黑穗）与红布（引魂幡的主体）两部分 ， 并且将其拟人化 。内容是:幡头抱怨红布不应该引领死者的魂魄到墓地 。
《梅花观怀古》的谜底是遗像 。
内容是写:一人叫嚣 ， 死者的遗像不应供奉在家中 。
淮阴怀古
谜底；打狗棒或打狗饼
壮士须防恶犬欺 ，
三齐定位盖棺时 。
寄言世俗休轻鄙 ，
一饭之恩死也知 。
打狗棒 《北京丧俗》介绍：“（尸体）停放好后 ， 灵床前设一临时供桌. ， 摆一碗‘倒头饭’ ， 上插三根秫秸棍 ， 每根棍尖上插一个面球 ， 谓之‘打狗棒’ ， 说是亡人到阴间经过恶狗村时用来打狗的 。还有所谓‘打狗饼’ 。”鲁西南一带的丧俗是将打狗饼放在逝者的左手里 。打狗饼是面饼状 。
壮士须防恶犬欺——
壮士：壮 ， 通戕 。“戕”本义：残杀 ， 杀害 。“ 壮士”的字面意思是“被杀害的人” 。“被杀害的人”就是“死去的人 。”死去的人黄泉路上要经过恶犬村 ， 所以“须防恶犬欺” 。
这一句指出了打狗棒的用途 。
三齐定位盖棺时——
三齐定位：指下棺时 ， 棺材头、棺材尾与风水向口在一条在线上 。玄学理论认为 ， 这样下葬有益于主家 。
盖棺时：指用土掩埋棺材的时候 。“盖棺时”说明是新丧 。
这句话是说:打狗棒是逝者上路时使用的 。
寄言世俗休轻鄙——
轻鄙：小看 ， 轻视 。即不为逝者准备打狗棒 。
这句话的意思是：人们一定要按照习俗为逝者准备打狗棒 。
一饭之恩死也知——
一饭：“一”是最小的整数 ， 常用于表示的人或物、事的最少数量 。“一饭”指明了打狗棒（打狗饼）个头较小 ， 数量少 。
恩 ， 惠也 。意为“好处” 。
死：尸体 。如：安所求子死？——《汉书 ， 尹赏传》 。“死” ， 这里指魂魄 。“死也知”与打狗棒（打狗饼）跟随尸体下葬的习俗相符 。。
这句话的意思是说“一点面团的好处鬼魂也知道”（扔给恶狗 ， 可通过恶狗村 。）
其余谜语详见《荣国府、宁国府的原型都是清泰陵》 。
曹雪芹的提示:
a薛宝琴说:“……又暗隐俗物十件 。”
b李纨又道：“……比如那年上京的时节 ， 单是关夫子的坟 ， 倒见了三四处 。关夫子一生事业 ， 皆是有据的 ， 如何又有许多的坟？自然是后来人敬爱他生前为人 ， 只怕从这敬爱上穿凿出来 ， 也是有的 。及至看《广舆记》上 ， 不止关夫子的坟多 ， 自古来有些名望的人 ， 坟就不少 ， 无考的古迹更多 。”【庚辰双行夹批：此为三染无痕也 ， 妙极！天花无缝之文 。】推荐阅读
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