“天命”是什么？这是一个古老、复杂而又敏感的问题！古老是因为在2000多年前，圣人孔子就认同天命论！敏感是因为今天很多人依然把天命与宿命划等号，把天命论与封建迷信论划等号 。”孔子所说的天命，有着使命的意思 。五十岁的天命之年，是一个人生命的成熟时期，也是一个转折时期 。
我这个观念,好多老干部特同意,老干部他们为什么特同意呢?"他们月月体检,后来他们就说了一句话,说老师我特别同意你的观点,我们上个月还都身体好着呢,然后这个月一体检,有人肝AI晚期了,简直是都快崩溃了 。我说体检就是什么?现在的体检就是赚钱,就是告诉你有病还没法治,就是让你体检 。
孔子所说的天命是什么？
“吾十有五，而志于学 。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩 。”孔子所说的天命，有着使命的意思 。五十岁的天命之年，是一个人生命的成熟时期，也是一个转折时期 。并不是只有伟大的人物才有使命感，每个人都有着自己的使命 。人到五十，不可违背天命，从自身的情况出发，在自己生命的范围之内，做自己力所能及的事，让自己的生命有着时代的烙印和光彩 。
少年的勤学努力，壮年的走向社会 。三十的独立创造，四十不因俗事而迷惑，五十知天命而重新开始，六十不听他人言论保持心态平和，七十按自己所想去做，但不超越规钜 。这是一个人天命与时代的融合，而且充满着真正的自由 。孔子的天命思想，并不是听天由命和鬼神论，而是对生命的敬畏，是积极入世而又超越天命的精神 。天命之年并非人生的努力就此停止，而是量力而行继续地劳作，这不光是为着自己，也是为着别人，更是为着这个社会 。
厚德载物这个道理与成功有什么关系？
厚德载物出自易经坤卦，“地势坤，君子以厚德载物" 。也就是指道德高尚者能承担重大任务，也有道德高尚者能得到更多幸福之意 。所谓德者，得也 。易有“赞天地之化育"，佛言慈悲喜舍，道言积功累德，儒言博施济众 。我认为德乃是道体运行规律之成就，利养万物 。也是道体作用体现之功德，孕育万物 。德者，人之所得，被万物各得其所欲 。
也就是使万物各有所得，而非独自占有，使万物各得其位，各得所需，尽情享受，蓬勃繁荣，众彩纷呈 。也就是懂得了自然规律，顺应历史潮流，才能发展进步 。一个人的德体现的就是良好的品德，高尚的情操，文明的涵养，卓越的见识，渊博的智慧，伟大的抱负，坚强的毅力 。有了崇高的美德，才有积极的生活态度 。有了完美的人格，才能更好地为人处事 。
明明德，方能格物知至，意诚心正，修身齐家，治国平天下 。德乃富贵根，德是幸福门，有德才有功，缺德便为害，一个人有德，才能积善累功，施仁惠恩，以德服人则德高望重，促使众望所归，得到大家的响应，团结更多的优秀人才，凝聚更大的有生力量，创造更多的业绩，进而建功立业、发展壮大 。也即内明而外用，内贤而外王 。要想成功，德为根本 。
孔子说：五十知天命 。“天命”到底是什么？
天命，倘若不假思索，我们很可能认为就是天的命令 。但是天能够发布命令吗？咱们讨论讨论 。一，我们通常说“老天爷”，既然老天可以称“爷”，那应当是有生命、有意志的？可是我这几十年从未听到这位“爷”说过一句话、放过一个屁！据此我断定，这是一位早已死翘翘的“爷” 。所以我们千万别指望这位死过气的“爷”能够发布命令、锄强扶弱、惩恶扬善什么什么滴 。
二，既然老天爷早已死翘翘，那么他还能发布命令吗？当然不能 。可是他又何以自“命”不凡呢？他的“命”还存在吗？究竟何为“天命”呢？三，为了搞清这个问题，我特地在梦里请教了孔老夫子，他老人家说，“谬也，谬也，天者非天也，者非命也 。”当时我没听懂，一头雾水，但是再想请教，他老人家已飘然而去 。我一急，梦醒，暗忖，恍然大悟:原来他老人家所说的天，并非我们惯常所见的天，而是说宇宙自然；并且他老人家所说的命，也绝非指发布命令，而是指生命至理、自然规律 。
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