隆安元年(397年)，王献之之女王神爱(即晋安帝安僖皇后)被立为皇后，安帝便追赠王献之为侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号"宪" 。
成就
书法
王献之《洛神赋》十三行碧玉版原拓王献之一生的书法艺术并不守旧，且与父不同，字身喜带长形 。王献之家学渊源，学习勤奋 。其诗文书法，为东晋后起之秀 。他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王羲之，父子合称二王 。
王献之自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体 。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底 。由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品未像其父作品那样有大量留存 。传世名作《洛神赋十三行》又称"玉版十三行" 。前人评论王献之的书法为"丹穴凰舞，清泉龙跃 。精密渊巧，出于神智" 。他的用笔，从"内拓"转为"外拓" 。
他的草书，更是为人称道 。俞焯曾说:"草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人而已 。"他的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本 。清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，认为:"(此帖)书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也 。"他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见 。清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视为"国宝" 。
王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家 。所以能在"兼众家之长，集诸体之美"的基础上，创造出自己独特的风格 。终于取得了与王羲之并列的艺术地位 。书迹有宋米芾临的《中秋帖》等 。
王献之是魏晋书家群体中的一位巨子 。父亲王羲之的悉心的传授和指导，使他奠定了坚实的笔法基础 。由于他是魏晋名家中晚出的一位，客观上为他提供了博采众家之长、兼善诸体之美的机遇，赢得了与王羲之并列的艺术地位和声望 。谢安曾问他:"你的书法与令尊大人相比，怎样?"王献之道:"当然不同，各有所长 。"谢安道:"旁人评价不是这样 。"王献之道:"旁人哪里知道?"
他还创造了"一笔书"，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，故为世人所重 。
王献之王献之的楷书父子闻名之世，唐宋以下的书家们，写楷严整俊美，媚俏的笔调 。他们父子俩的楷笔，真可是千古不朽，万世流传，有不可磨灭的吸引力 。桓玄很喜爱他们父子的书法，做了两个书袋，分别装着他们父子二人的字画，放在左右欣赏 。
由晋末至梁代的一个半世纪，他的影响甚至超过了其父王羲之 。梁书画家袁昂在《古今书评》中说:"张芝惊奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世 。"将四贤并称 。而宋齐之间书学地位最高者则一度推王献之 。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称"二王" 。梁陶弘景《与梁武帝论书启》云:"比世皆尚子敬书"，"海内非惟不复知有元常，于逸少亦然" 。当时几乎成了王献之的天下 。一直到了唐代，唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之 。但是北宋书法家米芾，主要是向王献之学习 。现代著名学者、书法家胡小石更认为张旭、怀素一派之"狂草"，便是由王献之草书发展而成的 。
张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等， 并评其真书第四、行书第二、章草第一、草书第三，与其飞白书都为神品，他的八分书则被列为能品 。庾肩吾《书品》将王献之的书法定为上中品，而盛熙明在《法书考》中则将其书法列为上品 。
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