荀子《非十二子》篇重点批判了六家十二个当时在社会上享有盛名的名士 ， 他们既有春秋时期的人物 ， 也有相应的臭味相投的战国人物 。在荀子看来 ， 它嚣魏牟之徒放任本性 ， 纵情恣意 ， 不守礼法 ， 无治国之志；陈仲史之流压抑本性 ， 离群索居 ， 特立独行 ， 无视高低名分；墨翟宋钘之属片面强调事功和节俭 ， 一味追求社会平等 ， 模糊尊卑等级 ， 实质就是推翻先王的礼法制度；慎到田骈之辈喜欢另起炉灶 ， 弄出一套“道法势术”的学说 ， 企图以律法取代礼法 ， 却又无法将律法和君权协调统一起来 ， 他们的理论不具备现实可行性；惠施邓析之类抛弃礼法本质 ， 喜欢玩弄概念 ， 故作高深 ， 好奇谈怪论 ， 脱离社会现实；子思孟轲之党抓不住圣王之道的本质 ， 曲解仲尼之说 ， 其说教华而不实 ， 晦涩封闭 ， 还自吹自擂 ， 以儒家正统自居 ， 多少没有主见的俗儒被他们蒙蔽 。
【不懂就问不会就学 不懂就问下一句怎么接】十二子夸夸其谈 ， 多言善辩 ， 非常具有欺骗性 ， 圈粉良多 ， 影响很大 ， 世称贤人 ， 但都违背了圣王之道 ， 都是小人 ， 十二子及其学说是天下大治的祸害 ， 必须加以禁止 。这些人聪明、大胆、善辩、沉迷其中而不能自拔 ， 只会在错误的道路上越滑越远 。怎么办？
虞舜大禹这样的先古圣王位高权重不摆谱 ， 聪明睿智不怼人 ， 思维敏捷不显摆 ， 孔武有力不伤人 ， 才华横溢懂谦让 ， 不懂就问 ， 不会就学 。周公这样的圣人 ， 绝对不会像十二子那样背离礼法 ， 既不贪得无厌 ， 也不虚伪狡诈 。身为臣子为人忠厚本分 ， 守先王之道 ， 恪尽职守 ， 为所当为 ， 积极进取以谋取正当的权力和财富 ， 为百姓谋福利 ， 但以独自富贵为耻 。
现在的官员和所谓的隐士高人已经今非昔比 ， 背离了正道 。真正的士君子不会同流合污 ， 而能始终奉行圣王之道 ， 矢志不渝 ， 即使不被认可 ， 也不会像十二子一样被虚名诱惑 ， 放弃自己的信仰和追求 。只有继承先古圣王虞舜大禹的体统 ， 效法圣人仲尼和子弓的治国理念和礼法制度 ， 才能清除十二子学说带来的思想混乱 。真正的君子应该以圣王之道为指导思想 ， 以礼法教化天下 ， 为百姓办实事 ， 做父兄有父兄的样子 ， 做子弟有子弟的样子 。千万不要像子张那样苟且随性 ， 像子夏那样呆板教条 ， 像子游那样四体不勤 。
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