毕昇发明了活字印刷活字印刷术的发明者( 三 ) _云知道

毕昇是湖北英山人

△毕昇
毕昇，这位伟大的发明家，沈括告诉我们，只是一名普通工人——“布衣毕昇” 。他搞出这项发明的时间，则在“庆历中” 。庆历是北宋仁宗的年号，从1041到1048年，共计8年。我们知道，政治家、文学家范仲淹写出他的名篇《岳阳楼记》的时间也在“庆历间”，具体是庆历六年。作为参知政事（宰相），范仲淹还厉行改革，推出了他的“庆历新政” 。这都史载凿凿。
当时小人物毕昇的这项具有世界意义的伟大发明自然还鲜为人知，如果不是其活字为沈括的侄辈们（群从）“所得”，因而与沈括偶遇（升死，其印为予群从所得，至今宝藏），记在他的笔记体百科全书式着作《梦溪笔谈》当中（沈括写作此书时，距庆历年间亦即毕昇发明活字40多年），则这“四大发明之一”的权利所有者就不是中国人，而可能是东邻某国，或西人某氏了。沈活的《梦溪笔谈》是关于活字发明和毕昇其人的唯一史料。这是多么令世人震撼的一篇说明性短文啊。只是当时很惘然啊。
接下来就要问了，毕昇，是哪里人？沈括没有记载，只交待“有布衣毕昇” 。长期以来，毕昇的籍贯问题一直悬而未解。
忽在1990年7月的一天，位于湖北省东北部鄂皖交界的山区英山县草盘地镇，一位名叫黄尚文的通讯干事下乡，在该镇五桂村一个田缺外的水洼中，发现一块圆首方砆的墓碑，碑上刻有“故先考毕昇神主、故先妣李氏妙音墓”，年款尚可辩识为“四年二月初七日”，唯年号不清，只首字余一“白”字，但能看出是上下结构字，下半漫漶不见。

【毕昇发明了活字印刷活字印刷术的发明者】△毕昇墓碑
墓碑上的“毕昇”是否就是北宋活字印刷术的发明者毕昇呢？黄尚文多么希望就是！英山人也多么希望就是！湖北人也多么希望就是！大部分全国人民都希望就是！甚至英国的李约瑟博士也希望就是！数路专家赴英山考证，得出结论：就是就是！
专家们先从墓碑落款年号入手。年号首字只余“白”字头，查康熙字典，以“白”字为头的字只有7个，其中有“皇”，也只有此字适于作为年号用字，于是断定其为“皇×”年。再查宋元时期以“皇×”纪年的朝代，分别有“皇佑”（北宋）、“皇建”（夏）、“皇统”（金）、“皇庆”（元）四个，夏、金王朝不在英山所在的江淮地区，可排除“皇建”、“皇统”，而元代的“皇庆”年号使用不足四年，也可排除，遂可断定墓碑上的年号是北宋“皇佑四年” 。早在1957年，科技史学家胡道静先生已经发表文章认为毕昇去世于皇佑年间（《活字板发明者毕昇卒年及地点试探》，《文史哲》1957年07期），他是根据沈括在《梦溪笔谈》中的记录及其年谱轨迹得出这一结论的。墓碑上的年款与胡道静的研究结论是吻合的。再综合墓碑上留下的其他信息，专家们得出其墓确实就是毕昇和他的妻子李妙音的合葬墓。这说明英山是毕昇故里。至于为什么称“毕昇神主”，则说明毕昇系客死他乡，只是以神主牌位的形式归葬的。
1993年10月，英山县组织毕昇研讨会，正式对外宣布毕昇故里在英山，其地在北宋隶属淮南路蕲州蕲水县。
“毕昇”跳江
与我们期待的不太一样，毕昇发明活字印刷后，其技术并没有得到推广，印界仍习用雕版，他可以说是抱着无限憾恨离世的。胡道静在他的文章如是描述：
沈括群从收毕氏活字于皇佑年间，即说明毕昇去世在此时。皇佑中距庆历中不过数年，由此可知毕氏发明活板印刷后，施用不久，即赍志以殁，可能连徒弟都未及传授。宋代活字板事实上未甚流行，以及有关这一重大发明的记述之稀少，由此可以得到解释。