毕昇发明了活字印刷活字印刷术的发明者 _云知道

毕昇，
这发音干脆简短的名字，
也是我们少小耳熟的名字。
毕昇，
北宋活字印刷术的发明者。

△毕昇（约971-1051）湖北蕲州蕲水县直河乡（今湖北黄冈市英山县草盘地镇五桂墩村）人，北宋布衣。我国古代伟大的发明家。
我们从小就背古代中国有“四大发明”：造纸术、指南针、火药、印刷术。其中的印刷术可再分雕版印刷术和活字印刷术，但也可以特指活字印刷术。
现在的孩子可能上一年级时就知道毕昇了，而我这一代人听说毕昇却要等到初中二年级学习那篇课文的时候。那是选自沈括《梦溪笔谈》卷十八“技艺”中的一篇宝贵文献：

活板
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本（这是原文开头，课文删减了的）。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板（课文从这句开始）。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
……
回顾雕版和刻工
原文只引用到这儿。以下我就脱开书用自己的语言来介绍。
我记得我们学这篇课文时，并不兴奋，不过是一篇用文言文写的“说明文”嘛，哪里比得上《岳阳楼记》那样铿锵多情的抒情兼有警句的美文。老师好像也不兴奋，没有重点讲解。现在看来，这篇文章太重要了。某种程度上说，我们可以没有《岳阳楼记》，却不可以没有这篇沈括介绍毕昇发明活字的文章。
在活板（以下“板”有时称“版”，二字通用）印刷发明之前，中国只有雕版印刷，既沈括说的“板印书籍”，而“唐人尚未盛为之”，说明唐代已有此项技术，只不过还没有普及。有人据典籍记载，认为此项技术的发明应前推到隋朝文帝时期。当时由于佛教传播的需要，以及科举取士“印卷子”的需要，催生了这项技术。
但包括沈括在内，许多学者都将五代冯道（逝世后曾被追赠瀛王）刻印儒家经典（九经）作为雕版印刷之始（自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本）。除《梦溪笔谈》外，元代王祯《农书》亦称：
五代唐明宗长兴二年（公元931年），宰相冯道、李愚，请令判国子监（教育管理机关和最高学府）田敏校正《九经》，刻板印卖，朝廷从之。录梓（刻板印刷）之法，其本此。因是天下书籍遂广。
雕版刻书以梓木为上，故称“录梓”，还称“付梓” 。“付梓”一词，我们今天还时时雅称之，以表达书稿出版的喜悦和不易。

△雕版印刷网络图
雕版印刷，源于印章的阳文反字和碑文拓印技术，即是两种技术的结合。其法，先在薄而透明的纸上抄绘文图，再反贴在木板上，干后刮去纸背，仅留下有反文（图）的薄膜，依之就用刻刀雕刻出阳文反字（图），印时就在凸起的字（图）体上刷墨，再覆以纸，用棕刷细细刷过，则白纸黑字（图）成矣。
熟练的工匠一天可印1000张。
在雕版印刷之前，书籍传播，靠的是手工抄写。所谓“天下文章一大抄”，纵使浑身长嘴，也说不出那个苦哇！可见雕版印刷，带来了多么大的进步。
如果说雕版印刷“唐人尚未盛为之”的话，经五代十国的初兴，进入宋代，已经是大普及、很发达了。宋代，杭州是全国刊印中心之一，承印着大部分“监本书”，即朝廷委托国子监负责刊印的书籍。宋初，官府书版4000块，至宋真宗时，已达10余万。当时私人刻书也蔚成风气，有刻本48家。民间书坊也在在皆有。