尖嘴罗非叫什么，那位大仙知道下面这种鱼叫什么名字小头尖嘴大眼睛 _什么

1，那位大仙知道下面这种鱼叫什么名字小头尖嘴大眼睛青占鱼鲅鱼，是一种冷海水鱼。鲅鱼。海水鱼，肉特多，味道一般。可以包鲅鱼饺子。重量在一公斤以上。可以做熏鱼，很好吃。

2，请问各位知道这是什么鱼吗长得跟罗非像但是嘴巴比较尖这是罗汉鱼，头部还没有起包呢【尖嘴罗非叫什么，那位大仙知道下面这种鱼叫什么名字小头尖嘴大眼睛】

3，混养鱼知识根据池塘水质的肥瘦，饵料的丰歉，池水的深浅等条件来确定。1、村前屋后的池塘，有大量生活污水和有机物流入池内，水质较肥，天然饵料丰富。以鲢、鳙鱼为主养鱼类，每亩可放养长12厘米以上的鱼种400-600尾。具体搭配比例：鲢鱼250-300尾占50%，鳙鱼50-60尾占10%，草鱼100-150尾占25%，鲤鱼50-60尾占10%，鲫、鳊、鲴鱼等占5% 。如池水很肥，还可放养300尾左右罗非鱼。2、田间塘，每亩放养长12厘米以上鱼种350-400尾。搭配比例：草鱼175-200尾占50%，鲢鱼100-120尾占30%，鳙鱼35-40尾占10%，鲤、鲫、鳊等35-40尾占10% 。3、山塘，一般水温较低，水质清瘦，亩放鱼种300尾左右。搭配比例：草鱼180尾占60%，鲢鱼75尾占25%，鳙鱼15尾占5%，鲤、鲫、鳊等30尾占10% 。4、多水草的塘，放养草鱼、鳊鱼为主，亩放200尾左右，其中草鱼、鳊鱼100尾左右占50%，鲤、鲫、鲴等鱼60尾左右占30%，鲢、鳙鱼40尾左右占20% 。缸大好羡慕啊，不过你真的算新手，60宽的缸就应该养金龙，中间配条泰国虎，这样你的缸档次马上就出来了。另外你已经有那么多鱼了，还是留点空间让它们长大吧，等稍微大点我估计你的缸过滤吃紧了。另外给点个人意见，仅供参考。地图2对就够（2黑2白）鹦鹉也叫发财鱼，可以多几条（6或8条最好）尖嘴一条也够了，抢食容易咬伤别的鱼，另外底层鱼太少了，只有尖嘴和猫，可以加条恐龙王或者七星刀比较好看。皇冠养好了也很好看，可以留着，上层就一条金龙，中间配条虎，另外可以加1-2条飞凤吃吃藻类苔类的搞搞清洁。如果是我的缸我就这样养，给你个建议而已，你看看是不是比你养的更容易吸引眼球？

4，和罗非鱼长得差不多的鱼是什么鱼和罗非长得差不多的有几种，彩云鲷，也是罗非的一种。花雕罗非，也叫斑点罗非或者白罗非，攀鲈，这个长得也很像。5，博美犬还叫什么啊博美犬开放分类：宠物、犬类、动物说到小型玩赏犬, 令人联想到博美犬, 此犬是能刻苦耐劳, 热心工作的犬种, 是当今世界评价最高的品种之一. 为了保持最佳形象出场展示, 饲主应费神照顾.历史: 博美犬属尖嘴犬系品种, 祖先为北极的雪橇犬, 因此, 该犬与荷兰毛狮犬和挪威糜缇关系密切. 据此犬的最初记载, 此犬来自波兰及德国沿海交界地的博美拉尼亚地区. 当时, 这些犬被使用于看守羊群. 1750年, 博美犬传到欧洲各国, 其中包括意大利.当维多利亚女王访问意大利时, 佛罗伦斯的百姓们赠送女王一只博美犬, 此犬亦深受女王的宠爱. 早期的博美犬体型较大, 且大多是白色, 19世纪以来, 经过选拔配种而成为今日被毛蓬松柔软, 颜色鲜明的小型犬.性质: 健康且开朗, 有个性.活力充沛的品种. 集中最受人瞩目的是其忠实,友善的个性. 博美犬必须定期整理, 不适合于生活忙碌的人士饲养. 华丽的被毛, 不仅需要经常修剪, 还需每日细心的梳理.头部:相当短小, 看起来似缩在肩膀里.头盖宽大, 和鼻口部相称.状似狐狸头, 头盖宽广且平, 鼻端部细如楔形, 鼻子和被毛同色.耳 : 耳朵小巧,两耳间距不大, 直立耳较好, 形状似狐狸耳.眼 : 大小中等, 略呈椭圆形. 古铜色, 两眼间距不可太宽.眼眶是黑色.身体: 身材短小, 结实, 胸部厚实, 腹部十分扩张.被毛: 被毛由密实的下毛及长,硬,直,富光泽的上毛所构成. 整体上看来象毛球状, 只有四肢突出.任何颜色都被认可, 多数是橙色, 茶色,奶油色,黑色,艳丽的颜色等四肢: 骨骼坚实,长度中等, 毛密生.尾 : 典型的尖嘴犬尾巴, 水平的背在背上. 被长且密实的毛覆盖着.体重:雄1.8--2公斤雌2--2.5公斤纯种与混血纯种犬是长期选择、培育的结果，具有标准的体形、美丽的外表、称心的气质和持久的经济价值，纯种犬的选择必须来自可靠的人员处，选购纯种犬最好要附有血统证明书和转让证明。小串串除了没有市场价值和参赛价值外，在伴侣方面与纯种犬相比毫不逊色。而且生活中不需要更多特别的照顾，更省心。博美犬的饲养1．狗食的种类狗食主要有干粮及罐头两大类，另一种是零食类的大饼干、除臭饼干、牛肉干等等。各种品牌主要的营养成分都差不多，售价高的，有特别的食物配方，针对各种年龄与品种，有不同的考量，可以事先多方比较。依成长年龄，让狗吃适合它的狗食。幼犬吃幼犬的，成犬吃成犬的，老狗吃老狗的，胖狗吃胖狗的，不要混淆，免得太胖或大瘦。干粮的营养成分比较稳定，平均。狗儿从咀嚼中，可以顺便清理牙结石，止痒。但若有泌尿结石的问题，要尽量避免吃干粮，除非那是针对结石的处方饲料。罐头依价位高低，营养成分也有差异。高价位的，用的是比较好的材料；低价位的罐头，则多半是许多未搅碎的内脏，优点是维他命成分比较不易流失，适口性较好，缺点则是肉类多，排便中的臭味较浓，吃久了容易长牙结石。干粮不如罐头可口，但容易消化吸收，排便也不那么臭。零食可用于生活训练与基本训练时，当狗狗做对了的奖品。人们吃的零嘴不要常给狗儿吃，容易弄坏它的胃口。口香糖、冰淇淋、蛋糕，这些甜点少碰为妙，一方面容易蛀牙。闹肠胃，一方面也容易发胖。吃多了甜之后，最大的毛病就是造成狗狗正餐没胃口。2．不同种类的狗有不同的分量小狗刚出生时，吃母奶；长牙时断奶，就可开始喂它流质的食物，肉罐头加温开水调成糊状，或是幼大干粮加热水泡软。到了两个月大，则可以开始吃幼大狗食。大型狗个头大，长得快，可在正餐中加些钙粉等营养品，但必须依照医生的指示与说明书的建议服用。有些人养大型的斗狗，喜欢用生肉来喂它们，让它们习惯血腥，这是非常危险的；因为未经煮熟的肉，生堪虞。二来吃习惯生肉之后，当主人忘了喂食或弃养时，可能会危害到人们。许多狗攻击人的事件，都是因此而来。3．喂食的次数与时间每天喂食的次数大致如下：断奶后到三个月大：三～四次三至六个月大：二～三次六个月到一岁：二次一岁以上：一二次喂食的时间可以配合你的作息时间，但可不是喂了就好，还要考虑加上饭后遛狗和大、小便、清便盆、洗碗的时间。饭后要立刻把碗洗干净，免得残渣引来老鼠、蟑螂、蚂蚁，或是剩下太多食物被日照雨淋而腐败。同时拿开碗，免得它无聊而把玩碗盆，甚至咬坏。至于要喂食多少，通常遵照说明书来给，然后根据上次进食有没有剩余而调整。4．买进口食粮的考虑买进口食粮，尽可能找有中文说明的，并且附有进口商的行号电话。因为漂洋过海而来的罐头干粮可能超过有效期限，如果有异味、发霉。潮湿、长虫，立刻要求老板退换，不必客气。开封后，必须妥善保存，罐要放冰箱，干粮要密封。第一次买，不要买太多，可少量的买两、三种，看看小狗吃了之后的反应；包括适口性。消化吸收程度，以及排泄物的形状。每个品种都说自己的产品最棒，便宜又大碗，不妨请教医生及有经验的人。5．吃多少才合适给狗狗吃饭只要七分饱就好，不要过量，让它舔碗舔得意犹未尽；吃大多加上饭后又跑又跳，很容易原封不动的吐出来。常年关在笼子里的小狗，吃饭是它们少有的娱乐，所以会像饿死鬼一般的馋，别被它们给骗了，以为真的很饿。但老是吃不够，活动量又不大，排泄也不好的狗，可能就真的有病，最好带它去看医生。要替狗儿换食物时，不要一下子全换过来，每回掺一半新的食物，试个两、三天，逐渐增加新的分量，一周后再全用新的。如此狗狗的消化系统才能适应过来，否则容易下痢。许多人都以为狗儿就是要啃骨头，其实啃骨头容易阻塞狗儿的肠道，使它便秘，造成呕及胃口变差。尤其鸡骨头万万不可，因为小而脆，很容易塞住食道，刺穿胃肠。喂食的时候，一定要同时给予充足的清水。不必非用蒸馏水、开水，它们的肠胃并不计较这些。6，这是什么鱼十间鱼，百度可查。一种相当凶悍的非洲慈鲷。也叫布氏鲷，或者布氏罗非。其实就是罗非鱼的一种。体色比较明快，适合做观赏鱼。7，现实中有没有孙悟空这个人《西游记》人物演变过程及其形象塑造艺术之探讨明朝吴承恩所著的《西游记》是中国一部惊奇的神怪小说。由唐僧骑著龙马所带领的三位弟子，一群人历经跋涉、翻山越岭、面对九九八十一个大难，到西方天竺求取拯救中国的佛经而所构成的取经故事，在民间早已流传广泛并且传诵不绝。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人加上一匹由龙所变成的白马，是整部小说的主轴人物，吴承恩把这五个角色描绘的活灵活现，并且身怀绝技，个性鲜明，将想像力发挥到了极致，创造出非凡世界中的非凡人物。然而，吴承恩所著的《西游记》并非一时一人之作，《西游记》的前身可追溯到由唐代玄奘西方取经而口述的《大唐西域记》及其弟子彦悰所写的《大唐慈恩寺三藏法师传》为源头，但这两部书是正式的游记及传记文体，故所描绘的主角乃单单玄奘法师一人而已，如孙悟空等人以及整个神怪世界的形成则是要到了宋代才开始出现。宋代，玄奘取经故事已广泛在民间里流传，话本的兴起为这故事在原有的基础上增添了艺术形式的表现，故产生了《大唐三藏取经诗话》的说书底稿，而孙悟空的形象也以「猴行者」保护法师取经的角色首次出现在这诗话当中。整个取经世界已不在是现实的国度，取而代之的是身处於如鬼子母国、女人国等神怪的国度之中。到了明代，吴承恩所著的《西游记》便在话本的民间材料基础上再次的加工写定，人物的改头换面(如，话本的猴行者是「白衣秀士」的形象，到了《西游记》则为尖嘴猴腮的孙悟空)、性格转变、重新安排设定等为取经故事增添了丰富的创造性及艺术性。故以下此篇报告则以《西游记》唐僧、孙悟空、猪八戒为对象，探讨由《大唐三藏取经诗话》到《西游记》这之间人物的演变为何？并且最后吴承恩在《西游记》中塑造了何种形象艺术？貮、唐三藏人物演变过程《西游记》一书乃是由玄奘取经的史实所演化而成，由於他是取经五圣中唯一的历史人物，故在西游故事方面的史料，皆以载述他的事迹为主，如《大唐慈恩寺三藏法师传》即是记载玄奘一生行谊最为生动详尽的一本传记。传记中，如实的记载法师出身、形貌、求法时期、取经时期等阶段的事情。如取经阶段，描绘了西行途中所见异域之种种，叙述所遇到的许多艰难，但法师一心以取经为其志业，所以突破万难到达了天竺国度取得大乘经典，这历史中的玄奘提供了文学中的三藏法师一个基本的形象，并在这原型之中加以改造演变。孙悟空人物之演变过程整个取经过程，虽然是以唐僧为其中心，但是一提及文学中的《西游记》我们便不可能不注意到五圣之一的孙悟空在故事中的精采表现。孙悟空这个角色定型於吴承恩的《西游记》中，但在之前的《取经诗话》便已有孙行者的形象出现，他的出现直接影响了吴承恩对於孙悟空这一人物的塑造，但究其形貌和性格而言仍是有其演变上的差异，下将分点说明。一、《大唐三藏取经诗话》中的孙悟空这是取经故事在文学内容上首次出现的孙悟空形象，但他在这《诗话》里不称做孙悟空而是称为猴行者，他的功能也是在取经团体中，作为保护三藏法师的重要角色。(一)出身的形象：《诗话》里的孙悟空自称是「花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王」，有两万七千岁，曾经「九度见黄河清」。他在八百岁时因到西王母池偷吃了十颗蟠桃而遭王母以铁棒在左肋打了八百，右肋打了三千，然后发配花果山紫云洞。这似即他再加入取经行列之前所犯下的罪愆。三藏法师前往西天与他相遇时，他以一「白衣秀才」的姿态出现，自愿参加取经，这似有赎罪的意味。取经团体经他加入后，增为七人；而他一经加入，便被呼为「猴行者」，以示进佛门，修行佛道。(二)法力和个性的形象：猴行者的本事多。首先，他很能察言观色。取经人行至香山寺时(第四节)，法师见景象寂寥，心有所思，他就温言相慰，叫三藏不要为此在意，因为前途「尽是狼虎虵兔之处，逢人不语，万种恓惶」，「此去人烟皆是邪法」。有时，他门徒遇荒山野地或漏屋破篱(第十节)，以致法师难得开颜，而猴行者便劝他「举步登徒休眷恋」。其次在旅程中随时向法师解释各地的情况；遇有怕人的奇景怪像，便向他说明原委，请他「不用惊惶」、「不用忧虑」、「休劳叹息」。再者，猴行者的神通之力在《诗话》中已崭露头角，如他对於过去未来、远近四方的事，无不了然。他知道三藏前生曾两度取经。都因「佛法未全，道缘未满」而遭深沙神害命；他亦清楚未来之事，因此在三藏获赐隐形帽、金环锡仗与钵盂时，叫三藏向天王问明「前程有魔难处，如何救用」。日后果然为三藏解除了层层魔难。二、百回本《西游记》中的孙悟空《西游记》是取经故事的大结集，悟空的全貌便在这个大结集中展无遗，一来承袭了《诗话》里猴行者题材的前绪，二来加上作者吴承恩的文笔渲染加工，即对於孙悟空的形貌与人格有其突出而生动的刻划。(一)出身的形象：在《西游记》中，孙悟空原是东胜神州海东傲来国花果山的天产石猴。他一出世就能「眼运金光，射冲斗府」，他又与「狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲」，自由自在，无拘无束。由於他勇敢地独自发现了水帘洞，被众猴尊奉为王。他想求长生不老，於是浮海远游，寻师访道，终於在灵台方寸山斜月三星洞须菩提祖师那里学得了七十二变的地煞数和十万八千里的筋斗云，修成了「与天同寿的真功果」。之后的孙悟空便返回花果山，与众猴练习兵器，饮酒食果，消遥自在，然而为了寻找一件趁手的兵器，他便大闹龙宫，强取了东海龙王的「天河定底神珍铁」—如意金箍棒；为了勾销阎王处生死簿上的名籍，便又大闹阴曹地府，震惊了天庭，开始了一连串降招、缉捕孙悟空的举动。「大闹天宫、偷吃蟠桃」这是《西游记》赋予孙悟空这只泼猴傲慢不羁、自尊自大的形象，但终究在如来佛祖的出面下，收伏了孙悟空，压在五指山下，等待唐僧的解救，以为取经故事做了事先的预备。(二)法力和个性的形象：孙悟空的法力，在《西游记》中被发挥的淋漓尽致，「火眼金睛、铜头铁臂」，「七十二变」，「身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心」」又有一根可如意大小粗细的「金箍棒」和一呼十万八千里的「觔斗云」当作随身兵器，一身行头功夫，俨然成为一位逢魔杀魔，逢妖收妖的神话英雄。再者，在吴承恩笔下的孙悟空，已经不像《诗话》中那位白衣秀士的形貌，而是顺著「猴性」的本能来加以发挥，譬如好动、顽皮、活泼、惹事非等；但在悟空的身上我们也不难发现加入了「人性」成分在里面，譬如人的喜怒哀乐诸种心里状态、好胜、好名等，一概具有而深具亲切感；然而这二者的形象又归结於天产石猴所具备的「神性」，攻无不克、神通广大的特徵。故此，孙悟空在吴承恩的加工下完成了猴、人、神三者的融合以及现实性与传奇性的相互渗透，完整诠释孙悟空在《西游记》所呈现出的复杂人物个性。孙悟空经过了《诗话》到《西游记》的演变，我们从这当中可发现孙悟空这角色趋向了形象丰富以及完全开展的性格，由《诗话》中「白面秀士」的护法角色到了《西游记》「齐天大圣」登峰造极的刻划，将整个取经故事的主要角色全力的投向孙悟空的描写，无怪乎在外国《西游记》的译本中，如亚瑟．威利(ArthurWaley)的节译本，将之译为「猴子」(Monkey)即是很好的例证。http://www.literature.idv.tw/bbs/Print.asp?topic_id=3748&forum_id=94&cat_id=16有没有那是小说中的人物唐代有悟空和尚曾去西方取经，在玄奘和尚（唐僧）之后。我就加说一点，印度神话史诗《罗摩衍那》里面有一位神通广大的猴神哈奴曼，跟孙悟空一样，本领高强，无所不能。有一说，孙悟空的形象是受到哈奴曼的影响。8，请问下各位大神这是什么鱼吉利慈鲷，也叫齐氏罗非，算罗非鱼中最漂亮的一种了。可以当做观赏鱼，只不过我国南方这种鱼也和其他罗非品种一样泛滥了。十间鱼也是罗非鱼（布氏鲷，布氏罗非）但人家没泛滥啊。当观赏鱼没问题。吉利慈鲷外来鱼种，食用鱼，标签算是贴上了。便宜卖，不算骗你，野生的估计也是真的（罗非鱼已经不需要养殖了，野外繁殖能力超强）这鱼战斗力不比红宝石杂鲷低（成年后比杂鲷，实力就碾压了）。混养以后估计有伤亡。9，西游记好句不是文言文摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变!”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》点评：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住!等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变!”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。选自：《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》点评：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。8、一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。16、料应必遇知音者，说破源流万法通。17、争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！18、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。19、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。20、幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。21、相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。22、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。23、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。24、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。26、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。28、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。29、古者，老也；月者，阴也。30、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。31、天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。32、说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。33、月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。34、月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。35、不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！36、显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”37、世上无难事，只怕有心人。38、去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。当时过海波难进，今日来回甚易行。别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。39、笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。40、幽禽□睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。41、世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！ 42、贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。43、炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。44、诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。45、千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。46、上天有路，入地有门；步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚。47、点头径过三千里，扭腰八百有馀程。48、高迁上品天仙位，名列云班宝录中。49、金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。50、明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。51、复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。52、正是天宫异物般般有，世上如他件件无。53、金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。54、身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。55、神奇多敏悟，骨秀更清妍。56、六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。57、神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕。58、洞天福地，饮乐无比59、仙名永注长生录，不堕轮回万古传。60、日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在水痕、柳衰谷秀、卧鱼将脚、摇拽缃裙、玉笋纤纤、金莲窄窄自古红颜多薄命。——明/吴承恩《西游记》美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。月明清露冷，八极迥无尘。会家不忙，忙家不会。见鞍思骏马，滴水思亲人。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞 . 闺心坚似石，兰性喜如春。娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。若到花间立，游蜂错认真。道高一尺，魔高一丈。山高自有客行路，水深自有渡船人。一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。好词: 1.卧鱼将脚 2.飘扬翠袖 3.摇拽缃裙 4.玉笋纤纤 5.金莲窄窄 6水痕7、柳衰谷秀 1.形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。2.眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。3.沉沉宫漏，荫荫花香。绣户垂珠箔，闲庭绝火光。秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。银汉横天宇，白云归故乡。正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。4.三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。5.水痕收，山骨瘦。红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。家家烟火夕阳多，处处湖光寒水溜。白苹香，红蓼茂。桔绿橙黄，柳衰谷秀。荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆.a皇帝轮流做，明年到我家。b、会家不忙，忙家不会。c、见鞍思骏马，滴水思亲人八戒点头道：“我理会的。但你去，讨得讨不得，次早回来，不要弄做尖担担柴两头脱也。”沙僧遂念了诀，驾起云光，直奔东胜神州而去。（《西游记》57回）行者道：“老官儿，既然晓得老孙的手段，快把金丹拿出来，与我四六分分，还是你的造化哩；不然，就送你个皮笊篱——一捞个罄尽。”（《西游记》39回）他却暗想：“我若把功曹的言语实告诵师父，师父他不济事，必就哭了；假若不与他实说，蒙着头，带着他走，常言道：乍入芦芋，不知深浅——倘或被妖魔捞去，却又不要老孙费心？……”（《西游记》32回行者笑道：“该与不该，烦为引奏引奏，看老孙的人情如何。”葛仙翁道：“俗语云：苍蝇包网儿，好大面皮！”（《西游记》87回）行者笑道：“老官儿，你估不出人来。我小自小，结实，都是吃了磨刀水的，秀气在内哩！” （《西游记》67回）八戒道：“你这黑子不知趣！丑自丑，还有些风味。自古道：皮肉粗糙，骨骼坚强，各有一得可取。”（《西游记》93回）八戒道：“这正是俗语云：大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去。如今难得他扇子，如何保得师父过山？且回去，转路走他娘罢！”（《西游记》81回）10，跟罗非很像的肚子上有一个黑点的叫啥鱼绿太阳鱼。罗非鱼——原产非洲，属热带性鱼类，罗非鱼属包括亚种共有100多种。罗非鱼具有生成快、产量高、食性杂、疾病少、繁殖力强等特点。罗非鱼（非洲鲫鱼）是我国主要养殖水产品。其肉质鲜美、少刺、蛋白质含量高、富含人体所需的8种必需氨基酸，其中谷氨酸和甘氨酸含量特别高。罗非鱼因以上特点而深受人们喜爱，素有“白肉三文鱼”、“21世纪之鱼”之称，近年已成为养殖、加工、出口的热点之一。罗非鱼的养殖主要集中在广东、广西、海南等温度较高的地区，以池塘精养为主。除了内销外,部分企业利用罗非鱼制作鱼片、鱼排等出口国外,为优良养殖品种。罗非鱼栖息在中下层,是以植物性饵料为主的杂食性鱼类。罗非鱼不耐低温,在水温10℃左右就会冻死。有些种类的罗非鱼会有口孵的行为，即雌鱼将受精卵含在口中，直到孵化为幼鱼，这种护幼行为对其繁殖十分有利。部分种类的罗非鱼在繁殖前，雄鱼会挖掘底土筑成盆状的巢，具有强烈的领域性，雌鱼将卵产于巢中，待孵化后再由雌鱼将幼鱼含在口中保护。11，蚊对译文蚊对（明）方孝孺天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣①飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股[撍]面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。[注] ①翣（shà）：扇子[文言参考译文]天台生因为天气热而难受。晚上躺在细葛做的蚊帐里面，童子手里拿着大扇子在前面挥动，舒服极了，于是就睡着了。过了很久，童子也睡着了，丢掉大扇子，靠在床边，鼾声像打雷一般。天台生惊醒过来，以为快要刮风下雨了，抱着自己的膝盖坐在那里。不久，耳旁听到飞动鸣叫的声音，像是唱歌、又像是在倾诉，像是充满哀怨、又像是充满思慕；接着就攻击天台生的手臂，刺入到他的肉里面去，扑向他的大腿，咬啮他的脸面，让天台生毛发都竖了起来，肌肉也几乎要颤动。天台生两手用力合拍，掌心湿湿的、好像是汗水，拿来闻闻，竟是鲜血的腥味啊！天台生吓一大跳，不知该怎么办，就用脚踢了踢童子，呼叫他说：“我被什么东西给困扰了，赶快拿蜡烛来照看看！”蜡烛来了，蚊帐全都开了，原来有几千只蚊子聚在蚊帐边。蚊子们看到烛火，四散乱飞，好像一群蚂蚁，好像一堆苍蝇，尖尖的嘴巴、饱饱的肚皮，通体涨大变红。天台生骂童子说：“这不正是啮吮我血的东西吗？都是你不谨慎，把蚊帐拉开而放它们进来！况且这些东西是异类，如果好好预防的话，它们又那能害人呢？”童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端点起火来，烟随着风回旋，童子拿着蒿草左右挥来挥去，绕床好几圈，把蚊子赶到门外去了。童子回报天台生说：“可以好好睡觉了，蚊子都赶走了。”天台生于是拂拭席子，正要睡觉，忽然呼喊老天而感叹地说：“老天您为什么要生出这种小东西来伤害人呢？”童子听了，哑然失笑地说：“您为什么把自己看得那么重要，又过分又固执地怨恨老天呢！天地之间，阴阳二气相互作用、产生变化，赋予它形体、授给它本质，使人和物得到了区分。大的动物是犀牛、大象，怪异的动物是蛟龙，凶暴的动物是老虎、花豹，驯服的动物是糜鹿、金丝猴；长羽毛的是飞禽、是走兽，裸体无毛的是人、是虫；无不都有供养。虽然有大小长短的不同，然而寄托形体在这天地之间，都是一样的。如果从我们人类的角度来看的话，则会认为人类高贵而动物低贱；如果从天地的角度来看的话，则果真有那个高贵、那个低贱呢？现在我们人类自抬身价，号称是天地间的主宰者；对待水陆间的物体，有生命的种类，没有不在高处设下鸟网、在低处设下鱼网，山中贡献、海里供应，蛙、黾都没法逃命，鸿雁也都没法隐藏踪迹；人类所吃的动物，可以说是太多太多了，而动物难道就不可以吃人吗？今晚蚊子动一下嘴巴，您就对老天哀号而加以控诉。假如那些被人类所吃的动物，它们也都向老天哀号控告的话，那么老天要处罚人类，又该怎么办呢？“况且动物被人类吃，人类被动物吃，这是不同的种类，还可以说得过去。而且蚊子还对人谨慎畏惧，大白天不敢暴露他们的形迹，躲在看不见的地方来观察人，乘人疲惫松懈的时候，然后才有所谋求啊！现在同样是人类，吃着米粟、喝着热汤，这是相同的啊！养活妻女、教育小孩，这是相同的啊！穿戴容貌，也没有不相同的啊！可是人类却在大白天里公然乘着同类有间隙的时候来欺负他，吮吸他们的脂膏和脑髓，让他们饿倒在草野间，让他们在道路上流离失所，呼天抢地的声音连接不断，也没有人怜悯他们。现在您一被蚊子咬啮，就立即睡不安稳，知道同类相残却好像没听见过一样，这难道是君子先别人后自己的道理吗？”天台生于是将枕头扔到地上，拍打心窝、发出长叹，披上衣服、走出门口，一直坐到天亮。天台生因为天气热而难受。晚上躺在细葛做的蚊帐里面，童子手里拿着大扇子在前面挥动，舒服极了，于是就睡着了。过了很久，童子也睡着了，丢掉大扇子，靠在床边，鼾声像打雷一般。天台生惊醒过来，以为快要刮风下雨了，抱着自己的膝盖坐在那里。不久，耳旁听到飞动鸣叫的声音，像是唱歌、又像是在倾诉，像是充满哀怨、又像是充满思慕；接着就攻击天台生的手臂，刺入到他的肉里面去，扑向他的大腿，咬啮他的脸面，让天台生毛发都竖了起来，肌肉也几乎要颤动。天台生两手用力合拍，掌心湿湿的、好象是汗水，拿来闻闻，竟是鲜血的腥味啊！天台生吓一大跳，不知该怎么办，就用脚踢了踢童子，呼叫他说：「我被什么东西给困扰了，赶快拿蜡烛来照看看！」蜡烛来了，蚊帐全都开了，原来有几千只蚊子聚在蚊帐边。蚊子们看到烛火，四散乱飞，好象一群蚂蚁，好象一堆苍蝇，尖尖的嘴巴、饱饱的肚皮，通体涨大变红。天台生骂童子说：「这不正是啮吮我血的东西吗？都是你不谨慎，把蚊帐拉开而放它们进来！况且这些东西是异类，如果好好预防的话，它们又那能害人呢？」童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端点起火来，烟随着风回旋，童子拿着蒿草左右挥来挥去，绕床好几圈，把蚊子赶到门外去了。童子回报天台生说：「可以好好睡觉了，蚊子都赶走了。」天台生于是拂拭席子，正要睡觉，忽然呼喊老天而感叹地说：「老天您为什么要生出这种小东西来伤害人呢？」童子听了，哑然失笑地说：「您为什么把自己看得那么重要，又过份又固执地怨恨老天呢！天地之间，阴阳二气相互作用、产生变化，赋予它形体、授给它本质，使人和物得到了区分。大的动物是犀牛、大象，怪异的动物是蛟龙，凶暴的动物是老虎、花豹，驯服的动物是糜鹿、金丝猴；长羽毛的是飞禽、是走兽，裸体无毛的是人、是虫；无不都有供养。虽然有大小长短的不同，然而寄托形体在这天地之间，都是一样的。如果从我们人类的角度来看的话，则会认为人类高贵而动物低贱；如果从天地的角度来看的话，则果真有那个高贵、那个低贱呢？现在我们人类自抬身价，号称是天地间的主宰者；对待水陆间的物体，有生命的种类，没有不在高处设下鸟网、在低处设下鱼网，山中贡献、海里供应，蛙、黾都没法逃命，鸿雁也都没法隐藏踪迹；人类所吃的动物，可以说是太多太多了，而动物难道就不可以吃人吗？今晚蚊子动一下嘴巴，您就对老天哀号而加以控诉。假如那些被人类所吃的动物，它们也都向老天哀号控告的话，那么老天要处罚人类，又该怎么办呢？况且动物被人类吃，人类被动物吃，这是不同的种类，还可以说得过去。而且蚊子还对人谨慎畏惧，大白天不敢暴露他们的形迹，躲在看不见的地方来观察人，乘人疲惫松懈的时候，然后才有所谋求啊！现在同样是人类，吃着米粟、喝着热汤，这是相同的啊！养活妻女、教育小孩，这是相同的啊！穿戴容貌，也没有不相同的啊！可是人类却在大白天里公然乘着同类有间隙的时候来欺负他，吮吸他们的脂膏和脑髓，让他们饿倒在草野间，让他们在道路上流离失所，呼天抢地的声音连接不断，也没有人怜悯他们。现在您一被蚊子咬啮，就立即睡不安稳，知道同类相残却好象没听见过一样，这难道是君子先别人后自己的道理吗？」。天台生于是将枕头扔到地上，拍打心窝、发出长叹，披上衣服、走出门口，一直坐到天亮大热天，我感到很疲惫，夜晚我躺在细葛布制成的蚊帐中，童子拿着扇子在蚊帐外扇风。身体感到舒适时便睡着了。过了很久，童子也睡着了，丢下扇子靠在床边，有种声音像雷声一样。我受惊吓醒来，以为风雨将要到来，抱着膝盖坐在蚊帐中。不久听到有飞鸣的声音，像歌唱，像倾诉，像怨恨，像思慕，掠过胳臂，刺痛皮肉，扑在腿上，盯人面部。我的毛发全竖起来，肌肉都要颤动。两手相合拍打，掌心湿润像有汗水似的。把手放在鼻子前嗅一嗅，有鲜血的腥味。我感到非常吃惊，不知道是什么原因造成的。我用脚踢童子，喊着说：“我被小虫咬得难受，你赶紧起来找蜡烛照照。” 蜡烛拿来后，我发现蚊帐的门全打开了。有几千只蚊子，都聚集在蚊帐的边上，蚊子见到烛光乱飞逃散，像蚂蚁像苍蝇，尖嘴大肚，都吃饱了血胀得通红。我骂着童子说：“这不是吃我的血的吗？你不谨慎，撩起蚊帐放它们进来。况且它们是异类，防范它们如果很周到，怎么会成为人类的祸害？”童子拿出艾蒿扎成火把状，在末端点了火，风吹着艾蒿的烟雾回旋，童子拿着艾蒿左挥右转，在床边绕了几圈，把蚊子驱赶出门，才对我说：“您可以睡了，蚊子已经离开了。”12，西游记好词好句好段美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。黄袍怪变化后的形象：形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。这段词写得实在是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。从头到足，出奇的飘逸潇洒！形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢！此是描写女儿国国王的一段词：眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。如何，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢？呵呵！！脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，衬字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧；桃花瓣，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。其它的更不用说了！绝色美人呀！师徒说话，不觉早已入更。正是：沉沉宫漏，荫荫花香。绣户垂珠箔，闲庭绝火光。秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。银汉横天宇，白云归故乡。正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。我尤为欣赏是其中的两句：秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。此时正是深夜，玉宇无尘，秋千空悬，寒月留影，平日的欢闹早已远去；夜深人静，羌笛声起，悲韵不绝，更添凄凉；您动了侧隐之心了吗？穿一件织金官绿紵丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。时样□（上“髟”下“的”）髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美，风流还似少年才。这是第二十三回中描绘的一位夫家姓贾，娘家姓莫的妇人的形象。你看，一个是贾（假），一个是莫（没）；只可怜了八戒了。这一段写得相当流畅，颜色鲜艳夺目，重点描绘头饰，时样、宫样二字，说明这个妇人还是相当时髦；飞凤翅、宝珠排给人一种动感；末两句更是画龙点晴之笔：脂粉不粉犹自美，风流还似少年才！您看看，可谓半老徐娘，风韵犹存，怨不得走投无路的八戒要说：“娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢！” 闺心坚似石，兰性喜如春。娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。若到花间立，游蜂错认真。飘扬翠袖，摇拽缃裙：飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄窄。形容体势十分全，动静脚跟千样好词好段：只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来；睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。唬得个长老用手扯住道：“悟空!你走将来打谁？”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当作个好人，他是个妖精，要来骗你哩！”三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道!这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”行者笑道：“师父，你那里认得。老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用。吃不了，还要晒干了防天阴哩!师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”那唐僧那里肯信，只说是个好人。行者道：“师父，我知道你了。你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业?何必又跋涉，取甚经去！”那长老原是个软善的人，那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红。三藏正在此羞惭，行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个“解尸法”，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼!屡劝不从，无故伤人性命。”行者道：“师父莫怪，你且来看看这?子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一?子拖尾巴的长蛆；也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。长老才有三分儿信了。怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪?哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念甚么紧箍儿咒，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”三藏自此一言，就是晦气到了：果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒。行者就叫：“头疼，头疼!莫念，莫念!有话便说。”唐僧道：“有甚话说!出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么步步行凶?打死这个无故平人，取将经来何用?你回去罢！”行者道：“师父，你教我回那里去？”唐僧道：“我不要你做徒弟。”行者道：“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。”唐僧道：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了也算不过。终不然你救得我的大限?你快回去！”行者道：“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩。”唐僧道：“我与你有甚恩？”那大圣闻言，连忙跪下叩头道：“老孙因大闹天宫，致下了伤身之难，被我佛压在两界山；幸观音菩萨与我受了戒行，幸师父救脱吾身；若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名。”原来这唐僧是个慈悯的圣僧。他见行者哀告，却也回心转意道：“既如此说，且饶你这一次。再休无礼。如若仍前作恶，这咒语颠倒就念二十遍！”行者道：“三十遍也由你，只是我不打人了。”却才伏侍唐僧上马，又将摘来桃子奉上。唐僧在马上也吃了几个，权且充饥。却说那妖精，脱命升空。原来行者那一棒不曾打杀妖精，妖精出神去了。他在那云端里，咬牙切齿，暗恨行者道“几年只闻得讲他手段，今日果然话不虚传。那唐僧已此不认得我，将要吃饭。若低头闻一闻儿，我就一把捞住，却不是我的人了。不期被他走来，弄破我这勾当，又几乎被他打了一棒。若饶了这个和尚，诚然是劳而无功也。我还下去戏他一戏。”好妖精，按落阴云，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人，年满八旬，手拄着一根弯头竹杖，一步一声的哭着走来。八戒见了，大惊道：“师父!不好了!那妈妈儿来寻人了！”唐僧道：“寻甚人？”八戒道：“师兄打杀的，定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。”行者道：“兄弟莫要胡说!那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁还生产?断乎是个假的，等老孙去看来。”好行者，拽开步，走近前观看，那怪物：假变一婆婆，两鬓如冰雪。走路慢腾腾，行步虚怯怯。弱体瘦伶仃，脸如枯菜叶。颧骨望上翘，嘴唇往下别。老年不比少年时，满脸都是荷叶折。行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了；把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见，惊下马来，睡在路旁，更无二话，只是把紧箍儿咒颠倒足足念了二十遍。可怜把个行者头，勒得似个亚腰儿葫芦，十分疼痛难忍，滚将来哀告道：“师父，莫念了!有甚话说了罢！”唐僧道：“有甚话说，出家人耳听善言，不堕地狱。我这般劝化你，你怎么只是行凶，把平人打死一个，又打死一个，此是何说？”行者道：“他是妖精。”唐僧道：“这个猴子胡说!就有这许多妖怪!你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”行者道：“师父又教我去?回去便也回去了，只是一件不相应。”唐僧道：“你有甚么不相应处？”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去?你把那包袱里的甚么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。”行者闻言，气得暴跳道：“我把你这个尖嘴的夯货!老孙一向秉教沙门，更无一毫嫉妒之意，贪恋之心，怎么要分甚么行李？”唐僧道：“你既不嫉妒贪恋，如何不去？”行者道：“实不瞒师父说。老孙五百年前，居花果山水帘洞大展英雄之际，收降七十二洞邪魔，手下有四万七千群怪，头戴的是紫金冠，身穿的是赭黄袍，腰系的是蓝田带，足踏的是步云履，手执的是如意金箍棒，着实也曾为人。自从涅?罪度，削发秉正沙门，跟你做了徒弟，把这个金箍儿勒在我头上，若回去，却也难见故乡人。师父果若不要我，把那个松箍儿咒念一念，退下这个箍子，交付与你，套在别人头上，我就快活相应了。也是跟你一场。莫不成这些人意儿也没有了？”唐僧大惊道：“悟空，我当时只是菩萨暗受一卷紧箍儿咒，却没有甚么松箍儿咒。”行者道：“若无松箍儿咒，你还带我去走走罢。”长老又没奈何道：“你且起来，我再饶你这一次，却不可再行凶了。”行者道：“再不敢了，再不敢了。”又伏侍师父上马，剖路前进。美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。黄袍怪变化后的形象：形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。这段词写得实在是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。从头到足，出奇的飘逸潇洒！形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢！此是描写女儿国国王的一段词：眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。如何，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢？呵呵！！脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，衬字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧；桃花瓣，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。其它的更不用说了！绝色美人呀！师徒说话，不觉早已入更。正是：沉沉宫漏，荫荫花香。绣户垂珠箔，闲庭绝火光。秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。银汉横天宇，白云归故乡。正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。我尤为欣赏是其中的两句：秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。此时正是深夜，玉宇无尘，秋千空悬，寒月留影，平日的欢闹早已远去；夜深人静，羌笛声起，悲韵不绝，更添凄凉；您动了侧隐之心了吗？穿一件织金官绿紵丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。时样□（上“髟”下“的”）髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美，风流还似少年才。这是第二十三回中描绘的一位夫家姓贾，娘家姓莫的妇人的形象。你看，一个是贾（假），一个是莫（没）；只可怜了八戒了。这一段写得相当流畅，颜色鲜艳夺目，重点描绘头饰，时样、宫样二字，说明这个妇人还是相当时髦；飞凤翅、宝珠排给人一种动感；末两句更是画龙点晴之笔：脂粉不粉犹自美，风流还似少年才！您看看，可谓半老徐娘，风韵犹存，怨不得走投无路的八戒要说：“娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢！” 闺心坚似石，兰性喜如春。娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。若到花间立，游蜂错认真。飘扬翠袖，摇拽缃裙：飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄窄。形容体势十分全，动静脚跟千样