为什么萨摩亚人是如此另类萨摩亚人( 二 ) _云知道

而萨摩亚文化为其青少年从青春期向成年过渡提供了一种相对平和的社会环境，从而使他们可以毫无负担地长大成人。

著名的瑞士心理学家卡尔·荣格说过这样一句话：
“一个人终其一生的努力，都是在整合他自童年时期起就已形成的性格。”

仔细品味这句话之后，我们就会明白，那些长大后才显露的问题：紧张、焦虑、敏感、自卑、情绪化……，其实都和我们小时候的经历有关。
也就是说，我们的成长环境和从小受到的教育，和萨摩亚人是截然不同的。在相对先进的教育体制下成长的孩子，反而很容易会形成问题性格。

可是爱因斯坦曾说过：每个人都是天才。但是如果你以评测一条鱼爬树的能力来评价它的水平，可能这条鱼永远觉得自己是智障。

那么，萨摩亚人对任何事物都采取一种坦然的态度，而且对任何事物都不带有很高的期望，因此他们的少年时期也就没有过重的心理压力。
萨摩亚社会也是一个非常简明的社会，它不会提供太多的选择，所以萨摩亚青少年在进入成年的时候，通常不会考虑不切实际的问题，所以不会出现太大的心理波动。
萨摩亚人的教育更没有目的性和灌输性，所以他们成年以后很少会焦虑和紧张。
这和当下成年人的种种焦虑、紧张，甚至是迷茫等心态都是极其鲜明的对比，而且更是我们教育体制非常值得反思的地方。

希腊先哲苏格拉底这样说过：
“教育不是灌输，而是点燃火炬！”

所以我们从文化传播角度来看，《萨摩亚人的成年》非常有启蒙意义，在书中，米德先阐明了研究萨摩亚社会的意义，即可将较为简单、原始的萨摩亚社会作为西方社会的对照，从而“创造一种新颖而又富于生命力的自我意识和自我批判精神，去重新评价、甚而彻底改造我们教育孩子的方法。”
从那以后，美国的整个教育体制与氛围都为之改变。
从来没有哪一本人类学著作能像《萨摩亚人的成年》那样能让人陷入沉思。它被译成了16种语言，发行量达数百万册，成为很多学生学习人类学的必读书目。

米德在1973年版的《萨摩亚人的成年》的序言中这样写道：
“这本书必须保持原貌，正如所有人类学著作都应当完全保持写作之初的风貌一样。”
而且，米德还着重指出：“我再一次提醒年轻读者注意，这本书描述的是1926~1928年间发生在萨摩亚的事情。你们不要指望今天在美国的萨摩亚马努群岛上看到我曾所见的一切。记住，那是你们的祖父，甚至曾祖父时代的事了。我当时讨论的是他们在青春期阶段碰到的麻烦，以及与他们同辈的萨摩亚青年顺乎自然的生活。”