4月30日下午约5点 ， 我便到达了五台山脚下的怀台镇 。找到提前定好的客栈住下 ， 便去镇上吃饭闲逛 。
台怀镇地处由五台山五大高峰东台、西台、南台、北台和中台形成的怀抱之中 ， 故名“台怀” 。在五台山 ， 人们把台怀地区称为“台内” ， 其他地区则称“台外” 。我国明代的地理学家徐霞客 ， 在他的地理名著《徐霞客游记》中的《游五台山日记》里 ， 记述台怀镇的地理形势时写道：＂北台之下 ， 东台西 ， 中台中 ， 南台北 ， 有坞曰台怀 ， 此诸台环列之概也 。＂这样描述台怀镇与五个台项的地理位置是颇贴切的 。
台怀镇距东台望海峰十九公里 ， 距西台挂月峰二十二公里 ， 距南台锦绣峰二十八公里 ， 距北台叶斗峰二十公里 ， 距中台翠岩峰十九公里 ， 是登台顶的中心 。所以 ， 游五台山必先到台怀 ， 这里是旅游集散中心 。
寺院兴衰起起落落 ， 五台山著名寺庙现存47座 ， 台怀镇上（台内）39座 ， 台外8座 。而其中最有名的莫过于台怀镇上几座寺庙：菩萨顶 ， 黛螺顶 ， 塔院寺 ， 显通寺 ， 罗睺寺 ， 南山寺 ， 殊像寺 ， 五爷庙（万佛阁）等 。其中相当一部分都在一个区域 ， 甚至只隔个围墙 。
5月1日 ， 天气晴朗 ， 正好是国际劳动节 ， 祝天下的劳动者节日快乐！今天的主要活动便是台怀镇内各庙宇上香 ， 同时完成小朝台 。
早上5点多 ， 天刚麻麻亮 ， 便按照客栈老板的指点先去五爷庙上香 。客栈老板说 ， 要是再晚一点 ， 上香的队伍能排几里 。出了客栈才发现 ， 很多住在台怀镇的人都开始出发 ， 大家都很早 。到了五爷庙 ， 也就是万佛阁 ， 发现上香的队伍已经排了几百米了 。
台怀镇上香火最旺的就是五爷庙 ， 号称“有求必应” ， 就是北台下来的龙王爷所在的万佛阁 。五爷庙创建于明代万历四十四年（公元1616年） 。清代重建 ， 改为黄庙 ， 五龙王殿与文殊殿是其主要建筑 。
文殊殿内下层供奉三位大菩萨 ， 骑绿毛狮子的文殊菩萨 ， 骑大白象的普贤菩萨 ， 骑朝天吼的观音菩萨 。大殿内左、右、后面三壁的满面木制小格中 ， 尽是约十厘米大小的贴金佛像 ， 连横梁上都是 ， 楼上二层殿内三壁同样布满金佛 ， 上下两层合计共有佛像万尊 ， 故五爷庙又称万佛阁 。
五爷庙里殿内供奉的五龙王是广济龙王文殊菩萨的尊称 ， 也是五台山五顶文殊菩萨的化身 ， 因而 ， 这里是整个五台山香火最盛的寺庙 。五爷其实就是文殊菩萨在台怀本土化 ， 世俗化的产物 ， 它承担起了民间俗神的职能 ， 寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望 。
也许正是因为五爷比起其他各大寺院里庄严肃穆的菩萨们更亲近群众 ， 更符合急功近利的众生心愿的缘故吧 ， 小小的五爷庙 ， 在善男信女们的心目中 ， 它几乎成了有求必应的象征 ， 上五台山烧香的人大部分都是冲着五爷庙去的 。
进五爷庙排队磕头 ， 上香火钱 ， 又排队离开 ， 因为人太多不准烧香 ， 听说往年每到节假日 ， 庙内巨大的铁香炉总会被烧化 。
拜完五爷 ， 便去五台山庙宇之首的菩萨顶 。台怀镇镇北有一小峰 ， 人称灵鹫峰 ， 亦名菩萨顶 。之所以称之为灵鹫峰 ， 是因为它的地理形势颇似古印度摩揭陀国王舍城东北部释迦牟尼佛说法的灵鹫峰故名 。相传文殊菩萨就居住在山顶上 ， 故也称为菩萨顶 ， 也叫真容院或大文殊寺 。原为青庙 ， 初建于北魏 ， 到了清朝顺治年间 ， 因清代皇族信奉藏传佛教 ， 经扩大重修改为黄庙 ， 由喇嘛主持 。
清康熙年间重建时参照皇宫模式营造 ， 破格允许在殿宇上使用黄色 ， 瓦为三彩琉璃瓦 ， 砖为青色细磨砖 ， 这在四大佛教名山是绝无仅有的 。菩萨顶为五台山诸寺之首 ， 康熙朝拜过五次 ， 乾隆朝拜过六次 。
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