老子讲学
老子讲学（十一）
至简山人编辑整理
人生于天地之间 ， 乃于天地一体也 。天地 ， 自然之物也 ， 人生亦自然之物也 ， 人之所以生 ， 所以无 ， 所以荣 ， 所以辱 ， 皆自然之理 ， 自然之道也 。
治世者应涤除妄欲 ， 消除妄为 ， 积蓄精力 ， 上下合一 ， 贵贱无分 ， 民心自服 ， 不生争端 ， 天下安泰 ， 君民同心 ， 尊道贵德 ， 这样则无所不治 ， 无所不化 。以此为治 ， 则江山永固 ， 千秋万代 。
此书简分上下两卷 ， 上卷说道 ， 下卷论德 ， 合称《道德经》 。共八十一章 ， 为师一生对道德学说之感悟尽在其中 ， 涵盖治国、治家、治身之常理 。道德二字 ， 为此书的总纲 ， 也是万事万物之根本 ， 道是隐形的 ， 德是显现的 ， 德不能离道 ， 道更不能离德 ， 无德不能现道 ， 道为体 ， 德为用 ， 即所谓有之以为利 ， 无之以为用 。
《道德经》的思想有以下十大特性
道德学说的十大特性是：虚无 ， 自然 ， 清静 ， 无为 ， 纯粹 ， 素朴 ， 平易 ， 恬淡 ， 柔弱 ， 不争 。
道德学说看似至深至奥 ， 玄之又玄 ， 实则至简至易 ， 易懂易行 。
怎样才能易懂易行呢？
道有三宝 ， 若能执道之三宝 ， 大道不难修矣 ，
那三宝又是什么呢？
道之三宝 ， 一曰慈 ， 二曰俭 ， 三曰不敢为天下先 。夫慈 ， 故能勇 。俭 ， 故能广 。不敢为天下先 ， 故能成器长 。
何为慈？
慈性自然 ， 以仁慈之心善待天下万事万物 。以己之慈 ， 感化万物 ， 万物受感 ， 自亦归慈 ， 若天下人皆慈 ， 百姓自安 ， 国家自治 ， 慈焉能不勇 。
何为俭？
俭性清净 ， 清清静静 ， 无妄为之行 ， 顺天应人 ， 合于自然 ， 利益万物 ， 物物受利 ， 人人受益 ， 俭安能不广 。
不敢为天下先指的是什么呢？
谦卑处下 ， 无智无欲 ， 与物无争 ， 不炫己长 ， 置身于后 ， 不为人先 ， 此为水性 ， 此性虽不为器用 ， 而无器能与之争 ， 此不争之器 ， 无器能比 。
人之行事 ， 守此三性 ， 执此三宝 ， 事无不成 ， 道无不就 。若舍此三性 ， 贪心必生 ， 争强好胜 ， 争权夺利 ， 争先恐后 ， 仁慈皆无 ， 如此相争 ， 与道远矣 ， 身虽不死 ， 神实已亡 。
【道德的特点有哪些 道德修养的特点有哪些】你要牢记这道之三宝 。此道德学说 ， 你要认真参悟 ， 将来必会让你受用终身 。
尹喜必不负师父的厚望 ， 必将认真领悟 ， 必将其发扬光大 ， 广传于世 。
老子将一生所感悟的道德学说传于尹喜 ， 至此老子西出函谷关 ， 一部人类社会伟大的著作 ， 道德五千言 ， 就此诞生了 。
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