的《孟子尽心上》是什么时期的著【注释】1选自《孟子·尽心上》.题目是编者加的.观于海者难为水,意思是,对于看过大海的人来说,别的水就难以吸引他了.2〔孔子登东山而小鲁〕孔子登上东山便觉得鲁国小了.东山,山东南部的蒙山,在鲁国的东面.小,以……之为小.鲁,西周和春秋时的诸侯国.3〔泰山〕山名,在山东中部,古称东岳,五岳之一.4〔游于圣人之门者难为言〕对于那些曾到圣人门下游学的人来说,别的言论就难以吸引他了.5〔术〕方法.6〔日月有明,容光必照焉〕太阳月亮有耀眼的光辉,凡是能容纳光线的小缝隙都能照到.容光,透光的小缝隙.7〔流水之为物也,不盈科不行〕流水这个东西,不填满地上的坑坑洼洼,是不会前进的.盈,满.科,坎,坑.8〔不成章不达〕意思是,经过日积月累的努力,胸有珠玑,文章外现,自然就能由此及彼,通达事理.成章,本指乐曲终了,引申之为凡积渐生变,自成格局,都可称成章.达,通,通达.【译文】孟子说：“孔子登上东山,就觉得鲁国变小了；登上泰山,就觉得整个天下都变小了.所以,观看过大海的人,便难以被其它水所吸引了；在圣人门下学习过的人,便难以被其它言论所吸引了.观看水有一定的方法,一定要观看它壮阔的波澜.太阳,月亮有光辉,不放过每条小缝隙；流水有规律,不把坑坑洼洼填满不向前流；君子立志于道,不到一定的程度不能通达.”【解读】这里包含两方面的意思：一方面,立志要高远,胸襟要开阔；另一方面,基础要扎实,要循序渐进,逐步通达.“登东山而小鲁,登泰山而小天下.”这是胸襟的拓展,境界的升华.登山如此,观水也如此.所以有“观于海者难为水”一说.既然大海都看过了,其它小河小沟的水还有什么看头呢?徐霞客说：“五岳归来不看山,黄山归来不看岳.”境界就是这样一步一步提高的.由此看来,我们还真不能小看了“游山玩水”的积极意义哩.关键是看你怎么“游”,怎么“玩”.如果像报载某旅游局长所说：“现在旅游,不过是把麻将桌换个地方.”游山玩水都是打麻将,那当然是极端腐败,极端没意思的了.如果不是这样,而是能够“登山”则“小鲁”,“小天下”；“观海”则“难为水”,思想境界真正得到提高,得到升华,那也就“不虚此行”,即便是“公费”也总算有一定收获了罢.这是擦边的话了.回到本题,既然“在东山而小鲁,登泰山而小天下”,既然“观于海者难为水”,那么,“游于圣人之门者难为言”也就是顺理成章的了.所以,登山就要登泰山,现水就要观海水,做学问就要做于圣人之门.这就拓展胸襟,升华境界的道理.立志要高远,胸襟要开阔.另一方面,“观水有术,必观其澜.”因为,光有本,水有源．太阳和月亮的光辉不放过任何一个能够容纳光线的小缝隙,流水不放过任何一个坑坑洼洼.那么,我们做学问,立志于道呢?也同样应该不马虎,不敷衍,循序渐进,厚积薄发,因为,与“日月有明,容先必照焉；流水之为物也,不盈科不行”同样的道理,”君子之志于道也,不成章不达.”
仰无愧于天俯无愧于地行无愧于人止无愧于心 。出自什么地方出自战国时期孟子的《孟子·尽心上》 。
【《孟子·尽心上》是什么时期的著作「孟子尽心上哪个时期」】释义：抬头不愧于天，低头不愧地，行走不愧于人，停下脚步不愧于心 。
原文：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉 。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也 。君子有三乐，而王天下不与存焉 。”
白话译文：孟子说：“君子有三件值得快乐的事，称王天下不在其中 。父母都健在，兄弟没病没灾，这是第一件快乐的事；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二件快乐的事；得到天下的优秀人才而教育他们，这是第三件快乐的事 。君子有这三件快乐的事，用仁德统一天下不包括在内 。”
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