成人礼在中国古代尤为盛行 ， 而在今天 ， 瑶族文化中的成人礼依旧在继承与发展着 。瑶族的成人礼来源于宗教文化 ， 人们认为只有为即将成人的男子举行成人礼 ， 才可以让他们得到神灵的保护 ， 一生平安 。那么 ， 下面就让小编带大家走进瑶族 ， 了解一下瑶族男子特有的成人礼：度戒 。
瑶族有很多宗教风俗习惯 。“度戒”（或称“过法”）是其中最主要的一种 。每个男子通常在八、九到十六、十九、二十二岁时 ， 都要举行一次“度戒”仪式 。“红头瑶”称之为“度鳃” ， “篮靛瑶”称为“栽奢” ， “沙瑶”称为“在” ， 富宁部分瑶族称为“者三” 。
“度戒”有戒师主持 ， 先由戒师看“大同书”、二十八宿、六十甲予以择日举行 。瞪戒＂仪式有“大度”、“小度”或“度天戒”、“度地戒”之分 。“大度”通常由七个戒师主持 ， “小度”通常由五个戒师主持 。“度戒”期间 ， 该男子须在戒师家吃、住 ， 不能出门 ， 不可见天 ， 走路时须戴帽低头 ， 除戒师之外 ， 他人不得与之讲话 ， 不得吃油荤食物 。
入夜 ， 方由戒师传授各种宗教仪札和课目 ， 如背颂宗教经典和本民族、本家族的历史等 。“度戒”仪式在村寨附近的草坪上举行 ， 度时先搭一巫台（“蓝靛瑶”称“窝来”）于草坪上 ， 然后由戒师将“度戒”之人引上巫台 ， 并由戒师念经请神 ， 诸神和众人既至 ， 戒师使领“度戒”者对天发誓：不杀人放火 ， 不偷盗抢劫 ， 不奸女拐妇 ， 不虐待父母 ， 不陷害好人 ， 不做官欺人等等 。
誓毕 ， 戒师掇火于水碗内 ， 表示如有违誓 ， 命运将如同火入水而灭 。然后 ， 戒师即喊一声“度下！”“度戒”者随即全身卷曲 ， 两手指交叉紧扣膝盖 ， 置头于两膝之中 ， 从巫台上一滚而下 ， 台下有八人预先投一藤网接应 ， 从巫台“度下”时 ， 若两手松脱 ， 四肢朝天 ， 则不仅被人耻笑 ， 且被认为“功德修得不圆满” ， 没有“过关” ， “神鬼不灵” ， 是一件终身的憾事 。“度戒”后 ， 由戒师宣读日后所应遵守之法纪 ， 加盖手印 ， 由“度戒”者保存至死 。
“度戒”在瑶族男子中有着成丁礼的意义 。经过“度”和“度戒”“过关”者 ， 日后便可继续与师父学习经文礼仪和其他道德训条 ， 井受到社会尊敬 ， 还被认为可以得到神灵保护；反之 ， 则没有社会地位 ， 不能取得姑娘的爱慕 ， 甚至难以找到老婆；年长者如未举行此项仪式 ， 一定时候需要补行 ， 否则被认为“不是瑶家人” 。
长期以来 ， “度戒”已成为瑶族人民训诫孩子应该如何做人的教育形式 ， 而且在瑶族社会生活中占有极为重要的地位 。瑶族男子命名有两次 ， 一为乳名 ， 一为法名；法名即“度戒”后由师父所取之名 ， 此法名平时他人不得乱喊 ， 唯有师父才能呼喊 。瑶族有“拜寄”习惯 ， 即小孩生病时 ， 父母便认为自己命薄 ， 须再拜寄他人为“干爹”、“干妈”为之“保全” ， 拜寄时先在门前插香 ， 三日后先来客人为“干爹”、“干妈” ， 并为小孩另取新名 ， 以示解脱病灾 。
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