馗怎么读音 馗怎么读


馗怎么读音 馗怎么读


馗怎么读馗读作:kuí 。
声母k,韵母ui,声调二声 。
部首首部,部外笔画2画,总笔画11画
五笔VUTH,仓颉KNTHU,郑码QYUN,四角48016
同“逵”通各方的道路 。
汉字笔画:
相关组词:
1、馗厨[kuí chú]
【馗怎么读音 馗怎么读】菌名 。
2、九馗[jiǔ kuí]
大路 。馗,同“逵” 。
3、董馗[dǒng kuí]
网络新语 。
4、野馗[yě kuí]
野外四通八达的路 。
5、通馗[tōng kuí]
通逵 。
馗怎么读馗读作:kuí
声母k,韵母ui,声调二声 。
部首首部,部外笔画2画,总笔画11画
五笔VUTH,仓颉KNTHU,郑码QYUN,四角48016
同“逵”通各方的道路 。
扩展资料汉字笔画:
相关组词:
1、馗厨[kuí chú]
菌名 。
2、九馗[jiǔ kuí]
大路 。馗,同“逵” 。
3、董馗[dǒng kuí]
网络新语 。
4、野馗[yě kuí]
野外四通八达的路 。
5、通馗[tōng kuí]
通逵 。
馗这个字读什么馗,汉语常用字,读音kuí,最早见于商代甲骨文时代 。基本含义为四通八达的大道 。同“逵”;引申含义暂无 。
钟馗,估计放一起大家都知道,把馗单拿出来,就很多人不认识 。
再比如圳,深圳
请问谁知道这个字\”馗\”念什么 怎么读钟馗的“馗”,读kuí ,(钟馗是传说中驱鬼的神) 钟馗的简介: 钟馗是中国民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色,贴于门户是镇鬼尅邪的门神,悬在中堂是禳灾祛魅的灵符,出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将,由此派生出形形色色的钟馗戏、钟馗图 。连《本草纲目》里,也收录用钟馗像烧灰以水冲服或配和其他药面成丸以治疗难产、疟疾等症的“秘方” 。据中国《民俗》杂志报道,时至二十世纪九十年代,甚至还有人为治病延请巫师举行所谓“镇钟馗”捉鬼驱妖、安宅保太平的仪式(施汉如、杨问春《“镇钟馗”傩仪记》) 。对普通百姓来说,“钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知 。钟馗信仰在民间的影响既深且广 。但这只是问题的一个方面 。另一方面,钟馗这位神通广大的神祗其身分来历,恐怕就不是一般人能够说得清了 。事实上,这个问题自唐代以来就令许多学者争论不休 。近年来,随着民俗文化热的兴起,钟馗信仰的起源与流变等问题又被提出,众多学人各抒己见,歧说纷见,迄今尚无定论 。目前所知最早记载钟馗其人其事的是唐卢肇的《唐逸史》:开元年间(713—741),唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊 。玄宗大怒,正要派武士驱鬼,忽见一大鬼奔进殿来 。此鬼蓬发虬髯,面目可怖,头系角带,身穿蓝袍,皮革裹足,袒露一臂,一伸手便抓住那个小鬼,剜出眼珠后一口吞了下去 。玄宗骇极,忙问是谁?大鬼向玄宗施礼,自称是终南山钟馗,高祖武德年间,因赴长安应武举不第,羞归故里,触殿前阶石而死 。幸蒙高祖赐绿袍葬之,遂铭感在心,誓替大唐除尽妖魅 。唐玄宗醒后,病也霍然而愈 。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图 。图成,玄宗在画上批曰:“灵祗应梦,厥疾全瘳,烈士除妖,实须称奖;因图异状,颁显有司,岁暮驱除,可宜遍识,以祛邪魅,益静妖氛 。仍告天下,悉令知委 。”有司奉旨,将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷,广颁天下,让世人皆知钟馗的神威 。卢肇是唐武宗会昌三年(843)的进士,距开元时代已有一百多年,所叙未必是事实 。但是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物,的确是盛唐以来的惯例,如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等,都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世 。另外,人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》,是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证 。凡此,可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚 。所以,也有人估计钟馗故事的起源可能早于唐代 。在钟馗俗信兴盛未艾的热流中,北宋沈括首先对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑:宋仁宗皇祜年间(1049—1054),金陵上元县曾发现一处古冢,乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓,由碑文可知,宗悫有妹名叫钟馗 。此外,后魏有李钟馗,隋将有乔钟馗、杨钟馗 。因知“钟馗之名从来亦远矣,非起自开元之时”(《梦溪补笔谈》卷三) 。明人郎瑛、胡应麟等多从其说,但结论有别 。郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄,其人本名钟葵,字辟邪,“馗”乃“葵”字讹传,由于他表字“辟邪”,所以后人才附会出捉鬼的故事 。胡应麟提出,钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”,所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪,南北朝时名叫钟馗的人很多,可能都取义于此 。明杨慎和清顾炎武、赵翼等根据《周礼·考工记》“大圭,长三尺,终葵首”、《方言》“齐人谓椎为终葵”等资料,认为所谓钟馗系由“终葵”演变而来 。“终葵”是一种利器——椎,“大圭”是古时天子的仪仗,上端形状像椎,故云“大圭终葵首” 。齐人说话迟缓,把“椎”的发音拖成了两个音节,乃成“终葵” 。古人以椎为作战的利器,故《后汉书·马融传》中有“翚终葵,扬关斧”的描绘 。“盖古人以椎逐鬼,若大傩之为耳”(《日知录》卷三十二《终葵》) 。南北朝时许多人取名钟葵或钟馗,是希望像古人用以刺鬼的武器终葵(即利椎)那样,令所有的鬼魅望而生畏,这种意义到了唐代最终传变为人格化的“钟馗” 。近年来随着秦汉文书大量出土,古代盛行以椎击鬼的事实已被证明 。如秦简《日书·诘篇》云,人被哀鬼缠上,可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心,则不来”;西汉帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的法术 。故有人认为顾炎武对钟馗起源的解释是可信的 。今人常任侠、马雍均写有钟馗考,各抒己见,但立论大致不脱明清人士的窠臼 。唯何新、王正书两人别开新说 。何新认为钟馗本来就是人名,与所谓“椎”或“终葵”者了不相关 。钟馗的原型,是商汤时的巫相仲傀,其名在《尚书》、《左传》、《荀子

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