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良渚文明为什么不被承认 良渚文化是哪个时期在哪里( 二 )

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6、社会经济
良渚文化居民以农业生产为主，主要作物是水稻 。据在钱山漾发现的稻谷鉴定，有粳稻和籼稻两种 。在钱山漾、水田畈等遗址中还发现有花生、芝麻、蚕豆、甜瓜等植物种子，有人认为是当时的农作物，也有人对其出土层位和鉴定结果有所怀疑 。农业工具种类较多，制作大都较精细 。其中三角形犁形器，器体扁薄，背面较平，正面稍隆起,常穿有1～3孔,有人认为是安装在木犁床上的石犁铧 。斜柄刀的器身略呈三角形，顶端有一个斜向的柄，制作较粗糙,往往仅在刃部磨光,有人认为是安装木柄后用来在土地上划出沟槽的，称为“破土器” 。这两种新型工具,在良渚文化时期使用较多,对其定名和确切用途尚待深入研究 。
手工业也很兴旺，有的可能已形成专业性的生产部门 。玉器制作在全国同时期的原始文化中，显得十分突出 。玉器主要有珠、管、坠、、瑗、璜、镯、琮、璧、蝉等 。外方内圆的长筒形玉琮，磨制抛光并雕刻纹饰，规格定型，表现出很高的工艺技术水平 。如出土的一件玉琮高33.5厘米，琮身浅刻横道分为15节 。另一件玉琮高达23厘米,雕刻有几组兽面纹,一件大玉璧直径达26.2厘米 。类似的琮、璧在张陵山、草鞋山、福泉山等地墓葬内也有发现 。制陶普遍采用轮制，器形规整，造型优美 。有的陶鼎上刻有漩涡钩连纹和曲折纹图案，有的贯耳壶上刻有简化鸟纹和曲折纹，或以圆涡和双线构成的编织纹 。这些纹饰，线条精细，繁杂而富于变化，是陶器中的佳作 。在发现的陶纹，透露了当时社会文化进步的信息 。
手工纺织业也有迅速的发展 。钱山漾遗址发现有国内早期的丝麻织物 。残绢片经鉴定是家蚕丝织成，采用平纹织法，每平方厘米有经纬线各47根 。丝带为30根单纱分3股编织而成的圆形带子 。从现有的考古资料来看，蚕的饲养可能以太湖地区为最早 。但也有人对丝织品的时代持怀疑态度 。麻布片经鉴定为苎麻纺织品，也是采用平纹织法，每平方厘米经纬线一般各有24根，有的细麻布经线31根、纬线20根 。这是迄今中国最早的苎麻织品实物 。竹器的编织比较发达，制品集中发现在钱山漾遗址,共200多件 。竹篾多数经刮光，容器类的下半部使用扁篾，接近口沿部分则用较细密的竹丝 。编织方法多样，有呈一经一纬的人字形，也有二经二纬和多经多纬的人字形，还有菱形花格、密纬疏经的十字形等，特别是产生了梅花眼、辫子口这一类比较复杂的编织法 。制品种类有捕鱼用的“倒梢”，有坐卧或建筑上用的竹席，以及篓、篮、谷箩、簸箕、箅等，较广泛地用于生产和生活方面 。此外，良渚文化还有桨、槽、盆、杵锤等木器 。木桨的使用，说明生活在河道纵横地区的原始居民，已有了舟楫交通工具 。
7、居址和墓葬
良渚文化居民过着较稳固的定居生活 。在钱山漾遗址发现3座的 。其中一座东西长约2.5米，南北宽约1.9米，木桩按东西向排列，正中有一根长木，似起“檩脊”的作用，其上盖有几层竹席 。另一座只在东边保存下一排密集而整齐的木桩，上面盖有大幅的芦席和竹席 。在吴县澄湖还发现一批土井，井底遗有多件陶器和石斧 。昆山太史淀的水井还有木构井圈，系用4～5块长约2米的弧形木板凿孔连接而成 。
各地共发现墓葬数十座，墓坑呈长方形，以头向南的仰身直肢葬为主 。有大、小墓之分 。在浙江海宁、嘉兴、平湖和余杭等地发现的小墓，随葬陶器的质量一般远逊于实用品，有的小墓用猪下颚骨或穿孔石斧和大型玉璧随葬 。大型墓不仅墓坑规模较大，而且随葬器物数量多，质量也高 。如草鞋山198号墓，东西1.7米，南北4米,有60多件随葬器物，其中有5件玉琮、2件玉璧以及镯、管、珠、锥形饰、穿孔斧等共30多件玉器 。福泉山遗址6号墓虽遭破坏,仍遗有玉、石、牙、陶器119件,其中玉琮5件,玉璧4件 。寺墩3号墓随葬玉琮、玉璧多达57件 。用如此大量玉器随葬，这是以往所没有的，在良渚文化中也属特殊现象，有人把这种现象称为“玉敛葬” 。张陵山遗址的一座墓葬，随葬陶、玉、石器共40多件,其中以兽面纹的玉琮和玉瑗、玉蝉等较为突出,在墓主人脚下，与随葬陶器一起还发现3个人头骨,有人认为其身份应是奴隶 。上海市松江县广富林遗址的两座墓邻近处，分别有一具猪、狗的骨骸，可能是殉牲 。以上表明，在农业、手工业发展的基础上，当时已出现财富占有的差别，并且出现了只有特殊地位的人才拥有的玉琮、玉璧等礼器 。有的玉琮上还刻有数组象征威武的兽面纹饰 。良渚文化时期，氏族社会已走上解体的道路 。

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