后稷尝百草，教民稼穑
“敬业”精神的原始基因
众所周知，河东是农耕文明的起源地 。时至今日，农业仍是政府极力关注的重心 。“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛劳，只有亲力亲为方能真正知晓与体悟 。可是在远古年代，当中国农耕始祖后稷“恩文配乎天，树八百年王业之本；率育命之帝，开亿万世粒食之源”时，其中的“敬业”精神又多么令后昆感佩！《史记·五帝本纪》载：“弃为儿时，屹如巨人之志 。”《稷山县志》也载，“稷是为古梁地，背藐姑，右玉碧，据稷峰为障，连汾水以为襟，俗尚淳朴，勤稼穑”，足见后稷教民稼穑之勤勉 。
相传，稷在年少时就善于观察自然，勇于尝食百草，在长期的生活实践中，他发现了草苗中凡结籽见粒的一些植物食用后可以替代猎物、鱼虾和野果来充饥 。他想把漫山遍野的东西都尝一遍，看什么能吃，好为大伙寻些食物 。树上结的，地上长的，他都放在嘴里尝一尝，品一品，就这样渐渐给大伙找着了水果和蔬菜 。稷下了决心，尝尽天下所有的草木果籽，再为大伙找些能做主食的粮种 。
于是，稷领着稻、黍、麦、菽、麻等五人出发了 。稷不管见到什么草籽，都要捋下来放在嘴里嚼一嚼，品品味 。特别是对那些长得饱满的草籽，嚼得更碎，品得更细 。他觉得好吃的，就让稻、黍、麦、菽、麻去采集，按颜色品种分别装在五条袋子里 。
就这样，他们周游四方，选采草籽，慢慢把五条袋子也都装满了 。这天，他们站在山顶上，俯视山下，只见有五条山谷，山泉涌流，土肥草绿，真是个山清水秀的好地方 。稷又望了望那五条装满各样草籽的袋子，对他的五个侍从说：“要使人们永远不挨饿，单靠采集野粮是不行的 。必须学会耕种 。现在这座山有五条谷，土肥水足，你们每人可选一条谷，把你们袋子里的种子种下，精心管理，细心观察，摸索出种庄稼的经验 。然后大家都照着那样种植，这样我们才会永远不挨饿 。”
稷说完，他的五个侍从各选一条山谷，在临水的地方砍草开荒，播下种子，干了起来 。稷一面精心管理自己种的庄稼，一面指导稻、黍、麦、菽、麻的耕作 。就这样，他们在山上住了三年，备受艰辛，摸准了各种作物生长的习性，总结出一套耕作经验，然后教人耕种 。
从上述传说中，足见后稷及河东先民的爱岗敬业、敏事而行的人格风范 。
“君实，脚踏实地人也”
“敬业”精神的躬身践行
众所周知，《资治通鉴》是我国历史上第一部极有价值和具有广泛影响的编年体通史巨著 。
司马光（1019—1086），字君实，北宋陕州夏县涑水乡高侯里人，世称“涑水先生” 。司马光自幼好学不倦，聪敏多智，七岁能读《左氏春秋》 。有一次，他和一群儿童在庭院玩耍，一童失足掉进水缸，群童惊散，唯有司马光急中生智，以石击缸，缸破水流，儿童得救，被世代传为佳话 。他二十岁中进士早科，历仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，元禧元年九月卒于相位，享年68岁 。赠太师温国公，谥曰文正 。元祐三年正月，宋室在国葬大礼安归祖茔——夏县涑水南垣之晁村 。
司马光自幼笃学好史，胸怀大志，广泛借阅收集大量史学书籍，痴迷于史志的研究整理 。宋神宗熙宁年间，司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任 。熙宁四年（1071年），他判西京御史台，自此居洛阳十五年，不问政事，专门从事《资治通鉴》的编撰 。司马光为编纂好这部鸿篇巨制，翻阅了大量的书籍资料 。宋神宗允许他借阅“集贤”“昭文”“史馆”三大书库的所有书籍，并特许可借阅“龙图阁、天章阁及秘阁”的藏书 。宋神宗还将自己私藏的两千四百余卷书献出来，供司马光参考 。除此之外，司马光还参阅了大量的野史、谱录、正集、别集、墓志等资料，共222种，计三千多万字 。司马光学风严谨，对自己要求很严格，他为自己规定，每三天修改一卷 。一卷史稿四丈长，平均一天修改一丈多，若遇事耽搁了，事后必须补上 。他著书时常常熬到深夜，五更起床继续伏案，天天如此 。司马光为编写《资治通鉴》用了19年时间，开始编写时司马光48岁，编完时已是67岁的老人了 。这19年，司马光“秉烛至深夜，警枕破黎明” 。
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