来源：运城新闻网
秦建华
中华民族自古就有敬业的传统 。敬业，作为公民职业道德的基本要求，体现的是个体对其工作、职责的态度 。具体包括：对职业价值和意义的高度认识，干一行爱一行的职业情感，忠于职守的工作态度、勤业精业的业务素养 。一个国家的发展与社会的进步、团队事业的成功与组织目标的达成、个人作为与价值的实现，都有赖于此 。当今，实现中华民族的伟大复兴，是中国人民最伟大的梦想，这个梦想的实质就是国家富强、民族复兴、人民幸福 。然而，从梦想到现实，必然是一个艰苦卓绝的过程，需要我们努力奋斗、勤奋敬业、拼搏奉献 。这就使敬业在这个时代更具特殊意义，成为实现“中国梦”的动力之源 。
“敬”在我国古代是一项非常重要的道德规范 。《说文解字》记载：“敬，肃也 。”即认真严肃的意思，体现了人的一种专注态度 。“敬业”一词最早出现在《礼记·学记》：“三年视敬业乐群 。”意思是学生入学三年后，要考察他是否专心于学业，能否和同学和睦相处 。可见，“敬业”一词最早指专心致志于学业 。这是因为古人非常重视教育事业，曾提出“古之王者，建国、君民，教学为先”“老者不教，幼者不学，俗之不祥”，认为不重视教育和学习会有亡国的危险 。因此，便将学生必须以严肃的态度对待学业纳入礼制的范畴 。后来“敬业”逐渐演变为对事业和工作极端认真负责的态度 。
关于“敬业”，古代思想家和政治家有过许多见解和主张，既具理论性，又具实践性，从而形成了中华民族特有的敬业观 。而综观河东文化，无疑是中国“敬业”传统的直接源头之一 。
“三过家门而不入”
“敬业”传统的寻踪追源
大禹治水的故事，在中国可谓家喻户晓，妇孺皆知 。其实，大禹治水就是中国敬业传统的最初范例 。
据《史记》载，禹的父亲叫崇伯鲧，是尧舜时的水官，因他只知水来土掩，当堵不疏，致使水患不绝，被虞舜治了罪 。禹接任父亲之职继续治水，但为了不使历史的悲剧在自己身上重演，禹必须从父亲身上吸取沉痛的教训 。他既然没法推脱这一重任，就必须比父亲干得更好、更出色，而关键在哪里呢？他想了又想，觉得关键还在于“孜孜”两字 。
《史记》上有一段文字，记录了禹的治水精神 。禹虽然身居高位，可他在生活上很清苦，也很自律 。他与所有民工一样吃的是粗粮，穿的是粗麻布的短打衣服，住的是茅草屋 。每到一地，第一件事就是带领大家诚心诚意祭祀山川鬼神，然后亲自带领大家一起治山治水 。舜对禹的作为很满意 。在治水基本成功后召开的一次会议上，舜要禹说说治水的经验，这时君臣间有一段颇具深意的对话 。
帝舜谓禹曰：“女亦昌言 。”禹拜曰：“于，予何言，予思日孳孳 。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水 。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木 。与益予众庶稻鲜食 。以决九川致四海……”
这里讲了自己怎么带头，怎么刻苦，还讲了与同行的益这样一些治水干员怎么互助合作 。而这段话中的核心语词是“予思日孳孳”五个字 。
“予思日孳孳”，是一种境界，也是一种品格 。
“三过家门而不入”正是“予思日孳孳”品格的具体表现 。
试想，大禹治水“劳神焦思，居外十三年，三过家门而不入”，且风餐露宿，披星戴月，没有爱岗敬业，甘于奉献的品质，没有坚韧不拔、百折不挠的毅力，能使洪水归道，水患始解，百姓乐业？！
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