特别值得注意的是，“自我”并不必然就是骑象人，“自我”的大部分时间都是处于无意识、自动运行的状态，但是因为自我只有借着有意识的思考与讲述才得以形成，所以只有骑象人才能建构出自我 。
我们从利里的分析可以了解到，为何对所有宗教而言，“自我”都是一个棘手难题 。“自我”是人类追求精神提升的一大障碍，理由有三 。
第一，日常琐事接续不断，以自我为中心的思考模式，让我们困于物质的世俗世界中动弹不得，因而无法感受到神圣及神性 。这就是为什么东方的宗教会这么强调沉思冥想的原因，因为沉思是让自我安静下来的有效方法 。
第二，精神层面的改变本质上就是自我的转变 。削弱它、裁剪它，从某个角度而言，就是杀了它，但“自我”一定会全力反对 。要我放弃我的财产及尊荣？门儿都没有！不计前嫌，爱我的敌人？想都别想！
第三，追寻精神层面的提升与成长是一条漫漫长路，需花很多年的时间不断沉思冥想、祈祷、自制，有时候还要否定“自我” 。“自我”不喜欢被否定，“自我”很会找理由去扭曲或欺骗 。很多宗教都这么教诲人们：“自我”对享乐与名利的依恋诱使人们离开美德的道路 。从某个角度而言，“自我”是撒旦，如果不是，至少也是“撒旦”的入口 。
从以上的分析我们可以了解，“自我”为何是神性道德的难题 。巨大而贪婪的自我有如一堵砖墙，压制住我们的灵魂 。我相信，只有从这个角度来看待自我，我们才能理解，甚至尊重那些希冀自己所处的社会能更符合所信仰的宗教的人的内心道德动机 。
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【什么是自我价值 什么是自我】
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