来源:运城新闻网
秦建华
中华民族自古就有敬业的传统 。敬业,作为公民职业道德的基本要求,体现的是个体对其工作、职责的态度 。具体包括:对职业价值和意义的高度认识,干一行爱一行的职业情感,忠于职守的工作态度、勤业精业的业务素养 。一个国家的发展与社会的进步、团队事业的成功与组织目标的达成、个人作为与价值的实现,都有赖于此 。当今,实现中华民族的伟大复兴,是中国人民最伟大的梦想,这个梦想的实质就是国家富强、民族复兴、人民幸福 。然而,从梦想到现实,必然是一个艰苦卓绝的过程,需要我们努力奋斗、勤奋敬业、拼搏奉献 。这就使敬业在这个时代更具特殊意义,成为实现“中国梦”的动力之源 。
“敬”在我国古代是一项非常重要的道德规范 。《说文解字》记载:“敬,肃也 。”即认真严肃的意思,体现了人的一种专注态度 。“敬业”一词最早出现在《礼记·学记》:“三年视敬业乐群 。”意思是学生入学三年后,要考察他是否专心于学业,能否和同学和睦相处 。可见,“敬业”一词最早指专心致志于学业 。这是因为古人非常重视教育事业,曾提出“古之王者,建国、君民,教学为先”“老者不教,幼者不学,俗之不祥”,认为不重视教育和学习会有亡国的危险 。因此,便将学生必须以严肃的态度对待学业纳入礼制的范畴 。后来“敬业”逐渐演变为对事业和工作极端认真负责的态度 。
关于“敬业”,古代思想家和政治家有过许多见解和主张,既具理论性,又具实践性,从而形成了中华民族特有的敬业观 。而综观河东文化,无疑是中国“敬业”传统的直接源头之一 。
“三过家门而不入”
“敬业”传统的寻踪追源
大禹治水的故事,在中国可谓家喻户晓,妇孺皆知 。其实,大禹治水就是中国敬业传统的最初范例 。
据《史记》载,禹的父亲叫崇伯鲧,是尧舜时的水官,因他只知水来土掩,当堵不疏,致使水患不绝,被虞舜治了罪 。禹接任父亲之职继续治水,但为了不使历史的悲剧在自己身上重演,禹必须从父亲身上吸取沉痛的教训 。他既然没法推脱这一重任,就必须比父亲干得更好、更出色,而关键在哪里呢?他想了又想,觉得关键还在于“孜孜”两字 。
《史记》上有一段文字,记录了禹的治水精神 。禹虽然身居高位,可他在生活上很清苦,也很自律 。他与所有民工一样吃的是粗粮,穿的是粗麻布的短打衣服,住的是茅草屋 。每到一地,第一件事就是带领大家诚心诚意祭祀山川鬼神,然后亲自带领大家一起治山治水 。舜对禹的作为很满意 。在治水基本成功后召开的一次会议上,舜要禹说说治水的经验,这时君臣间有一段颇具深意的对话 。
帝舜谓禹曰:“女亦昌言 。”禹拜曰:“于,予何言,予思日孳孳 。”皋陶难禹曰:“何谓孳孳?”禹曰:“鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民皆服于水 。予陆行乘车,水行乘舟,泥行乘橇,山行乘檋,行山刊木 。与益予众庶稻鲜食 。以决九川致四海……”
这里讲了自己怎么带头,怎么刻苦,还讲了与同行的益这样一些治水干员怎么互助合作 。而这段话中的核心语词是“予思日孳孳”五个字 。
“予思日孳孳”,是一种境界,也是一种品格 。
“三过家门而不入”正是“予思日孳孳”品格的具体表现 。
试想,大禹治水“劳神焦思,居外十三年,三过家门而不入”,且风餐露宿,披星戴月,没有爱岗敬业,甘于奉献的品质,没有坚韧不拔、百折不挠的毅力,能使洪水归道,水患始解,百姓乐业?!
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