家在陇头蒲岸边，晴明怅望六盘巅 。
桃花灼灼玉带水，禾黍离离金岔田 。
鸡唱雄音向朝日，羊思幼崽归暮烟 。
格律诗检测一一吾爱诗词网（格律诗检测在线）
缘何羁旅神京久，春雨东风闻杜鹃 。
一、陇头——汉乐府中有曲辞名《陇头吟》 。陇头，指陇山一带 。陇山，即六盘山 。六盘山东麓，方山之下，蒲水之滨，是我的桑梓之地、父母之邦 。
二、蒲岸边——即蒲河岸边 。蒲河是黄河的三级支流，古为清水，也称蒲川河 。因河谷两岸多生蒲草而得名 。发源于甘肃省环县，由西北向东南流经殷家城，在三岔镇与安家川河汇合后，始称蒲河 。东南流经方山、西峰、泾川、宁县，于宁县长庆桥北汇入泾河 。
三、桃花灼灼——《诗经·周南·桃夭》中有“桃之夭夭，灼灼其华”的诗句 。蒲河两岸的黄土高坡上多桃林 。
四、玉带水——蒲河水绕我的老宅窑洞潺潺流过，形如玉带 。
五、禾黍离离——《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗 。行迈靡靡，中心摇摇 。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求 。悠悠苍天，此何人哉？”《毛诗序》中说：“《黍离》，闵（通悯）宗周也 。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍 。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也 。”于是，有了“黍离之悲”这个典故 。
六、金岔田：我的老宅位于方山乡金岔村，金岔村山间多梯田 。“玉带”是虚拟，“金岔”是实写，从对仗上讲，“玉带”对“金岔”，可谓虚实相对，金玉之对 。
七、鸡唱雄音向朝日，羊思幼崽归暮烟——这两句描摹河边山间朝暮特有景象，而重在其象征意义 。“鸡唱雄音向朝日”，象征我在2001年初挂职辞亲，一路高歌，东入京城 。“羊思幼崽归暮烟”，象征多年羁旅他乡的游子，随着年龄的增长，故土之思渐浓 。自古而今，一个人越是临近暮年，越是思念故乡，此即所谓“叶落归根”“狐死首丘”之情怀也！“归”字，乃一诗之眼 。
八、杜鹃——又称布谷、子规、杜宇 。传说周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，精魂化为杜鹃，暮春啼鸣，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑 。杜鹃的啼叫声如“不如归去”的谐音，犹如盼子回归，所以有“杜鹃啼归”之说 。
九、押韵、平仄、对仗，如下图根据“诗词吾爱网”的“格律在线检测”之检测结果所示：
这个在线检测工具，是按照格律诗的正格进行判断的，所以提示有八个字（红蓝色字）不合平仄 。但是，这个检测结果需要具体分析，才能体现出七律创作的基本技巧 。
格律诗的平仄，除了“正格”，还有“变格” 。所谓“变格”，就是对平仄规则进行变通，亦即古人常用的“拗救” 。
【格律诗检测在线 格律诗检测一一吾爱诗词网】本诗首句“家在陇头蒲岸边”，按照正格，第三字应为平声，这里却用了仄声字“陇”，造成出律；于是在第五字（正格应为仄声字）用平声字“蒲”，予以拗救 。此即古人常用的“本句救” 。
颔联“桃花灼灼玉带水，禾黍离离金岔田”，按照格律，出句第六字应该用平声字，但这里却用了仄声字“带”，造成出律；于是在对句第五字（正格应为仄声字）用平声字“金”，予以拗救 。此即古人常用的“对句救” 。
颈联上句“鸡唱雄音向朝日”的平仄“（平）仄平平仄平仄”，是“（仄）仄平平平仄仄”的变格 。括号里的字可平可仄 。而“平仄仄”变为“仄平仄”，可视之为句内救 。古人用这样的句式很多，如唐代李商隐七律《茂陵》中“谁料苏卿老归国”，唐代杜荀鹤七律《江下初秋寓泊》中“兄弟无书雁归北” 。
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