《问说》的文言文选节翻译:君子学习一定喜爱问 。“问”和“学”是相辅相成地进行的 , 不“学”就不能提出疑难 , 不“问”就不能增加知识 。喜爱学习却不多问 , 不是真的喜爱学习的人 。道理明白了 , 可是还可能不能应用于实际 , 认识了那些大的(原则、纲领、总体) , 可是还可能不了解那些细节 , 除了问 , 将怎么解决呢?
【问说翻译 问说翻译及原文】
比自己道德才能高的人 , 向他们问 , 借以破除那疑问 , 这就是孔子所说的到有学行的人那里判定是非 。(对)不如自己的人 , 向他们问 , 借以求得一点正确的见解 , (这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问 , 以道德高知识多向道德低知识少(的人)问 。
同自己水平相等的人 , 向他们问 , 借以共同研究 , 所说的互相诘问 , 详细地考察 , 明确地分辨 。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人 , 学问知识)就丰富 。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候) , 并提“学问之道” , “学”之后(就)紧跟着“问” 。子思谈“重视品德修养”(时) , 归结到要(好)问(勤)学 , (在他的提法中)“问”并且在“学”的前面 。
《问说》原文:君子之学必好问 。问与学 , 相辅而行者也 。非学无以致疑 , 非问无以广识;好学而不勤问 , 非真能好学者也 。理明矣 , 而或不达于事;识其大矣 , 而或不知其细 , 舍问 , 其奚决焉?贤于己者 , 问焉以破其疑 , 所谓“就有道而正”也 。不如己者 , 问焉以求一得 , 所谓“以能问于不能 , 以多问于寡”也 。等于己者 , 问焉以资切磋 , 所谓交相问难(nàn) , 审问而明辨之也 。《书》不云乎?“好问则裕 。”孟子论:“求放心” , 而并称曰“学问之道” , 学即继以问也 。子思言“尊德性” , 而归于“道问学” , 问且先于学也 。
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