六祖慧能
公元712年7月，六祖慧能大师集徒众，预知他们：自己将于8月离世 。徒众听罢，多皆痛哭 。唯有一人，神情不动 。此人，便是神会上人 。
对痛哭者，六祖斥之：数年山中修道，修得什么？你等悲泣，为谁悲忧？难道，是悲伤我不知到哪去吗？为此，六祖为徒众说了“真假动静偈”，阐述“一切无有真”，认为“若见于真者，是见尽非真” 。
同时，说明了动即不动，生即不生，去亦不去，灭亦不灭的道理 。六祖与徒众作最后的告别时，说：欲求见佛，但识众生 。自见本心，自成佛道 。法身报身与化身，三身本来是一身 。认为，邪迷之时，魔在舍，正见之时，佛在堂 。
六祖的最后遗偈是：兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡无无著 。
莲池大师
莲池大师一生致力于弘扬净土法门，主持云栖道场四十余年，言传身教接引无数佛子同归净土，临终前半月预知时至，于明神宗万历四十三年（1615）六月底，先往城中别诸弟子及故旧等，后归寺中具茶汤设供话别众僧 。
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七月初一，上堂对大众说“明天我要走了！” 。晚上，大师示微疾，瞑目静坐于丈室 。次日夕，诸弟子等请留遗训，大师睁眼开示：“大众老实念佛，莫捏怪，莫坏我规矩 。”言毕向西念佛而逝 。
莲池大师世寿八十有一，僧腊五十 。弟子奉其舍利入塔于五云山麓 。自七祖省常大师生西，至莲池大师行化于世，其中间隔五百五十余年 。
此时间内教法式微，净宗不振，虽有高僧大德出现，弘扬净土念佛法门，以救道法之衰落，然收效甚微 。证诸史册，自身行持谨严，度众不遗余力，莲池大师当为最为出色者之一 。
虚云大师
农历九月十二日，至十二时半，公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷曰：
你等侍我有年，辛劳有感 。从前的事不必说了 。我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣 。
即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的 。
你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保守呢 。只有一字，曰：戒 。说毕合掌道珍重 。诸人含泪而退 。
印光大师
印光大师临终时当晚对身边的弟子说：“净土法门，别无奇特，只要恳切至诚，没有不蒙佛接引，带业往生 。”
此后精神逐渐疲惫，体温降低 。夜里一时半，大师从床上起坐说：“念佛见佛，决定生西 。”说完，于是大声念佛 。二时十五分，要水洗手后，站起来说：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了 。大家要念佛，要发愿，要生西方 。”
说完，即移坐椅上，面西端身正坐 。三点左右，妙真法师来了，大师对他说：“你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头 。”之后不再说话，只唇动念佛 。近五点左右时，在大众念佛声中，安详西逝 。
【殒字有什么意思】弘一大师
弘一大师临终绝笔写下了“悲欣交集”四个字，交给侍者妙莲师 。“悲”是悲悯众生，大师往生是一九四二年，当时日寇侵略中国，生灵涂炭，全国人民处在水深火热之中 。
因此大师对于民众无限的悲悯，“欣”是欢欣、喜悦于自己终于修成正果，往生极乐 。
大师临终之前，还交待侍者五件事，其中之一：“ 遗骸分为两坛，一送承天寺普同塔，一送开元寺普同塔 。在未装龛以前，不须移动，仍随旧安卧床上 。
如已装入龛，即须移居承天寺 。去时将常用之小碗四个带去，填龛四脚，盛满以水，以免蚂蚁嗅味走上，致焚化时损害蚂蚁生命，应须谨慎 。再则，既送化身窑后，汝须逐日将填龛小碗之水加满，为恐水干后，又引起蚂蚁嗅味上来故 。”
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