原句是天下惟器，道者器之道，无其器则无其道这有古代朴素唯物主义观 器是物质 而道是意识 世界是由物质组成的 意识是物质的体现 没有物质就没有意识；没有器物，就没有道器是承载道的，没有器的话，道就没有寄托 。
强调“天下惟器而已矣”，“无其器则无其道”周易外传卷五由“道器”关系建立其历史进化论，反对保守退化思想又认为“习成而性与成”，人性随环境习俗而变化，所以“未成可成，已成可革”，而教育要“养其习于蒙童”在；太深奥啦啦个人觉得，道是无形的天地至理，而器则指承载大道的形体，也就是大道的衍体，天地万物，山川草木，两者阴阳互补，正合道家的思想没有道，器不能成形，没有器，道不能得到寄托大概就这样吧，个人理解 。
” 东汉王充“天地合气，万物自生” 南朝范缜“形存则神存，形谢则神灭” 明朝王夫之“气者，理之依也”“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道” 唯心主义世界的本质是意识，不是物质；选A “道”和“器”是中国古代的一对哲学范畴“道”是无形象的，含有规律和准则的意义“器”是有形象的，指具体事物或名物制度道器关系实即抽象道理与具体事物的关系，或相当于精神与物质的关系最早见于易· 。
A本题为历史概念类选择题，主要考查对历史概念的理解应在准确理解四句材料的基础上，结合时代背景和历史阶段特征进行分析据四句材料的含义即可感知其中的“器”，是和“道”相对的，是“道”产生的物质基础而据课 。
形而下者谓之器，形而上者谓之道道指精神灵魂终极关怀层面的东西；“器”是指具体的事物 “道”是指抽象的一般道理，一般原则这句是王夫之的观点，他认为世界上真正存在的只有具体的事物，即“器”，“道”即事物的规律则存在于具体的事物之中，没有“器”就没有“道” 。
“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”器是指具体的事物，道是指抽象的一般道理一般原则世界上只有物质是客观存在的，意识是物质的产物和反映，没有物质意识就不能单独存在；他认为“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”“器”是指具体的事物，“道”是指抽象的一般道理一般原则世界上只有物质是客观存在的唯物主义的最初形态它认为，世界上的一切事物都是由某些原初 。
“器”是指具体的事物 “道”是指抽象的一般道理，一般原则；对于“气”与“理”的关系，他认为“气者，理之依也”即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在对于“道”与“器”的关系，他认为“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道” 。
2均天下反专制爱国理想3气一元论，王夫之认为气是唯一实体，不是“心外无物”王夫之认为“形而上”与“形而下”虽有上下之名，但不意味着上下之间有界限可以分割开来4心物知行之辩反对“生而知；这里的“器”就是指客观事物，“道”是事物发展的规律，“器”决定“道”在理解时要明确王夫之是唯物主义思想家 。
【无其器则无其道是什么意思】
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