摘要:一方说唢呐是从西域传入的 , 所以不算中国民族乐器 , 不信你去查百科;另一方说唢呐在中国古已有之 , 至今在民间有非常广泛的群众基础 , 就是中国的民族乐器 。
最近看到网上有关于唢呐到底是不是中国民间乐器的争论 , 争论的焦点在于:唢呐到底算不算中国民族乐器?
【来自西域的唢呐能算中国民间乐器吗 唢呐是哪个国家的】双方的理由大概是这样:
一方说唢呐是从西域传入的 , 所以不算中国民族乐器 , 不信你去查百科;另一方说唢呐在中国古已有之 , 至今在民间有非常广泛的群众基础 , 就是中国的民族乐器 , 不信你去做田野调查;看到这次争论 , 今天我发表一下个人的观点 。
关于唢呐的起源百度百科词条表明唢呐是3世纪由波斯、阿拉伯传入 , 公元3世纪是三国和西晋时期 , 维基百科词条表明唢呐又是元朝由波斯传入 , 元代1271年建立 , 1368年被朱元璋结束 。
非常尴尬 , 这个星球上两个最大的百科“打架了” , 但是有共同点 , 就是唢呐确实是由波斯传入中国的 。
日本学者林谦三在其著作《东亚乐器考》中表明: “中国的唢呐 , 出自波斯、阿拉伯的打合簧(复簧) 乐器苏尔奈” 。
![来自西域的唢呐能算中国民间乐器吗 唢呐是哪个国家的](http://pic.yunnanlong.com/230218/0439353O4-0.jpg)
从语言学的角度来看 , 唢呐这个名字是波斯语zourn¨a 的音译 。
美国所出版的《世界乐器》一书中也讲道: “shawm 家族的乐器可追溯到古代中东和欧洲文明 。”
由此 , 可判断 , 唢呐确实是外来物!
所以争论的一方以此为由 , 认为唢呐不是中国的民间乐器 , 是一个外来物 。
唢呐虽自西域传入 , 也算是中国的民间乐器!一、形制变化
唢呐最初的形状较为短粗 , 管身用木制 , “信子”“芯子”以及“气盘”均有铜制 , 流入中国后 , 形状在宫廷、军队及民间各有其形状 , 制作材料也部分转变为锡以及后期的塑料 。
![来自西域的唢呐能算中国民间乐器吗 唢呐是哪个国家的](http://pic.yunnanlong.com/230218/04393560V-1.png)
二、民间变化
唢呐自传入中国后 , 最早为宫廷音乐 , 后为军用音乐 , 在明清时期在民间广泛传播 , 流传至各地的唢呐跟当地的音乐及文化融合后 , 发生了根本性的变化 , 本文受篇幅的限制 , 就不一一详述 , 仅从不同时期、不同地区及不同民族对唢呐的称谓来看变化所在:
唢呐在古代曾译为“锁呐”、“销呐”等名;
明代军队用作信号乐器 , 称为“号笛”“唢叭” , 正德年间的词曲中又做“唆哪”;
维吾尔族为“唢乃依”、“苏尔奈”“裟拉伊”等;
苗族为“梭拉”“塞豁”“列罗”“亮巴”;
彝族为“莫合”“莫轰”“拜来”“泽乃”;
黎族的竹唢呐称为“拜”;
壮族为“啵冽”;
藏族为“嘉令”;
...
列举部分少数民族的称谓 , 只为从侧门证明唢呐在民间的传播面以及变化 。
三、乐曲变化
唢呐最早传入中国的时候 , 是否带有曲子传入 , 已无从考证 , 可诸如百鸟朝凤、全家福、抬花轿、六字开门、社庆、一枝花、凤阳歌与后八板、怀乡曲等等唢呐名曲均为中国人所创作 , 以此可以说明 , 唢呐传入中国后 , 其乐曲已然发生根本性的变化 。
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