【非物自外至者也,自中出生于心也什么意思,非物自外至者也,自中出生于心也出自】意思是:不是借外物从表面上做出来的 , 而是发自人的内心 。出自“五经”之一——《礼记》中的卷二十五《祭统》 。原句如下:“夫祭者 , 非物自外至者也 , 自中出生于心也 。”这句话是对“祭”进行解释说明的 , 全句的意思是说 , 真正意义上的祭祀之礼 , 应该是发自内心深处的自觉行动 , 而不是外界强迫去做的 。这就要求祭祀必须是诚心诚意 , 必须是“心祭” , 这样才是一种发自内心的对先人的诚意和敬意 。
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扩展阅读:
一、名句翻译
原文:凡治人之道 , 莫急于礼 。礼有五经 , 莫重于祭 。夫祭者 , 非物自外至者也 , 自中出生于心也 。心怵而奉之以礼 。是故唯贤者能尽祭之义 。(《礼记·祭统》)
译文:凡管理百姓的办法 , 没有比礼更重要的了 。礼有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五种 , 没有比祭礼更重要的了 。祭祀之礼 , 不是借外物从表面上做出来的 , 而是发自人的内心 , 内心敬畏而依礼奉行祭祀 , 所以只有贤德的人才能充分理解和体现祭祀的意义 。
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二、关于《礼记》
《礼记》相传为孔子门人及其学生所作 , 西汉礼学家戴圣所编 , 故又名《小戴礼记》 , 是中国古代一部重要的典章制度选集 , 共20卷49篇 , 主要记载了先秦的礼制 , 其中 , 先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想都有体现 。《礼记》还记载有孔子与弟子之间关于礼仪的问答 。因此 , 《礼记》被视为儒家典章、准则 。
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《礼记》原为46篇 , 起始于《曲礼》 , 结束于《丧服四制》 , 但因《曲礼》《檀弓》《杂记》三篇内容过长 , 所以大多数版本将其分为上下篇 , 因此 , 也有人说是49篇 。
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