“为国以礼 ， 其言不让 ， 是故哂之”翻译：治国要用礼 ， 可是他（子路）的话毫不谦让 ， 所以我笑他 。
“为国以礼 ， 其言不让 ， 是故哂之”出自《论语·先进》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文 ， 文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话 。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形 。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 。
子曰：“以吾一日长乎尔 ， 毋吾以也 。居则曰：‘不吾知也 。’如或知尔 ， 则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国 ， 摄乎大国之间 ， 加之以师旅 ， 因之以饥馑；由也为之 ， 比及三年 ， 可使有勇 ， 且知方也 。”
夫子哂之 。
“求 ， 尔何如？”
对曰：“方六七十 ， 如五六十 ， 求也为之 ， 比及三年 ， 可使足民 。如其礼乐 ， 以俟君子 。”
“赤 ， 尔何如?”
对曰：“非曰能之 ， 愿学焉 。宗庙之事 ， 如会同 ， 端章甫 ， 愿为小相焉 。”
“点 ， 尔何如？”
鼓瑟希 ， 铿尔 ， 舍瑟而作 ， 对曰：“异乎三子者之撰 。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者 ， 春服既成 ， 冠者五六人 ， 童子六七人 ， 浴乎沂 ， 风乎舞雩 ， 咏而归 。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也 。”
三子者出 ， 曾皙后 。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“为国以礼 ， 其言不让 ， 是故哂之 。”
“唯求则非邦也与?”
“安见方六七十 ， 如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同 ， 非诸侯而何？赤也为之小 ， 孰能为之大？”
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》翻译子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐 。
孔子说：“因为我年纪比你们大一点 ， 你们不要凭这个原因就不敢说话了 。你们平日说：‘(别人)不了解我 !’假如有人了解你们 ， 那么(你们)打算怎么做呢?”
子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国 ， 夹在几个大国之间 ， 加上有军队来攻打它 ， 接下来又有饥荒;如果让我治理这个国家 ， 等到三年后 ， 就可以使人有保卫国家的勇气 ， 而且还懂得合乎礼义的行事准则 。”
孔子对着他微微一笑 。
“冉有 ， 你怎么样?”
冉有回答说：“ 一个纵横六七十里或者五六十里的国家 ， 如果让我去治理 ， 等到三年后 ， 就可以使老百姓富足起来 。至于礼乐教化 ， 自己的能力是不够的 ， 那就得等待君子来推行了 。"
“公西华 ， 你怎么样?”
公西华回答说：“我不敢说我能胜任 ， 但愿意在这方面学习 。宗庙祭祀的工作 ， 或者是诸侯会盟及朝见 天子的时候 ， 我愿意穿着礼服 ， 戴着礼帽 ， 做一个小相 。”
“曾皙 ， 你怎么样?”
曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来 ， 铿的一声 ， 放下瑟站起身来 ， 回答说： “我和他们三人的才能不一样 。"
孔子说："那有什么关系呢 ?也不过是各自说自己的志向罢了 。”
曾皙回答说:“暮春时节 ， 春天的衣服已经穿定了 ， (我和)五六个成年人 ， 六七名少年 ， 在沂水沐浴后 ， 在舞雩台上吹吹风 ， 唱着歌回来 。”
孔子长叹一声说 ：“我赞同曾皙啊 。”
子路、冉有、公西华都出去了 ， 曾皙最后走 。曾皙问孔子：“他们三位的话怎么样?”
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