原文：板印书籍 ， 唐人尚未盛为之 。自冯瀛王始印五经 ， 已后典籍皆为板本 。
翻译：雕版印刷书籍 ， 唐朝人还没有广泛使用 。从五代时冯道雕版印《五经》开始 ， 以后的典籍 ， 就都采用刻版印刷了 。
原文：庆历中 ， 有布衣毕昇 ， 又为活板 。
翻译：庆历年间 ， 有个平民毕昇又创造了活版印刷 。
原文：其法：用胶泥刻字 ， 薄如钱唇 ， 每字为一印 ， 火烧令坚 。先设一铁板 ， 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 。欲印 ， 则以一铁范置铁板上 ， 乃密布字印 。满铁范为一板 ， 持就火炀之 ， 药稍镕 ， 则以一平板按其面 ， 则字平如砥 。
翻译：他的方法是用胶泥刻字 ， 像铜钱的边缘那样厚薄 ， 每一个字做成一个印 ， 用火烧使它坚硬 。先准备一块铁板 ， 在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖 ， 要印的时候就把一个铁框放在铁板上 ， 将字密密地排上 。排满一铁框为一板 ， 拿着放在火上烘烤 ， 待松脂、蜡等逐渐熔化 ， 就用一块平板按在上面 ， 这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了 。
原文：若止印三二本 ， 未为简易;若印数十百千本 ， 则极为神速 。常作二铁板 ， 一板印刷 ， 一板已自布字 。此印者才毕 ， 则第二板已具 。更互用之 ， 瞬息可就 。
翻译：如果只印两三本的话 ， 还不算简便 ， 如果印数十、成百上千本 ， 就极为神速了 。通常准备两块铁板 ， 一块板在印刷 ， 一块板进行排字 ， 这块板刚刚印完 ， 第二块板已经排好 。两块板交互使用 ， 瞬息之间就可以完成 。
原文：每一字皆有数印 ， 如“之”“也”等字 ， 每字有二十余印 ， 以备一板内有重复者 。不用 ， 则以纸贴之 ， 每韵为一贴 ， 木格贮之 。有奇字素无备者 ， 旋刻之 ， 以草火烧 ， 瞬息可成 。不以木为之者 ， 文理有疏密 ， 沾水则高下不平 ， 兼与药相粘 ， 不可取 。不若燔土 ， 用讫再火令药镕 ， 以手拂之 ， 其印自落 ， 殊不沾污 。
翻译：每一个字都有好几个印 ， 例如“之”“也”等字 ， 每个字有二十多个印 ， 是为了准备一块板内有重复的字 。不用的时候 ， 就用纸贴好标签 ， 每一个韵的字作为一个标签 ， 用木格把字印储存起来 。遇到平时未曾准备的生僻字 ， 就马上刻制 ， 用草火烧 ， 转眼间就能用了 。不用木材制作字印 ， 是因为木材纹理有疏密 ， 沾上水就高低不平 ， 同时木材和药料相粘 ， 难以取下来 。不如烧泥制印 ， 用完以后再用火烤使药熔化 ， 用手拂拭 ， 字印就自然落下来 ， 完全不沾药料 。
原文：昇死 ， 其印为余群从所得 ， 至今宝藏 。
翻译：毕昇死后 ， 他的字印被我的子侄们得到了 ， 至今珍藏着 。
《活板》注释1、活板：选自《梦溪笔谈》卷十八 ， 题目是后人加的 。活板 ， 用活字排成的印刷版 。板 ， 同“版” 。
2、板印：指雕版印刷 。
3、盛为之：大规模地做 。之 ， 指“版印书籍” 。
4、冯瀛王：即冯道(882—954) ， 字可道 ， 瀛洲景城(今河北沧县西)人 ， 历仕后唐至后周 。死后被周世宗追封为瀛王 ， 是中国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者 。后唐明宗长兴三年(932) ， 冯道和李愚向朝廷建议刻印五经发卖 。
5、已：已 ， 同“以” 。
6、板本：版印书籍 ， 相对于抄本而言 。
7、庆历：宋仁宗赵祯年号(1041—1048) 。
8、布衣：平民 。
9、毕昇(?—约1051)：蕲州蕲水直河乡(今属湖北英山)人 ， 北宋工匠、发明家 ， 首创活字印刷术 。
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