“燕相受书而说之”翻译:燕国宰相得到书信便阅读 。语句出自《郢书燕说》 , 这篇文言文告诉我们的道理是:郢人误书 , 燕相误解 。国家是治理好了 , 但根本不是郢人写信的意思 。这真是一个穿凿附会的典型例子 。根据这个故事 , 后人引申出“郢书燕说”这句成语 , 比喻穿凿附会 , 曲解原意 。
作品原文:郢人有遗相国书者 , 夜书 , 火不明 , 因谓持烛者曰:“举烛 。”云而过书举烛 。举烛 , 非书意也 , 燕相受书而说之 , 曰:“举烛者 , 尚明也 , 尚明也者 , 举贤而任之 。”燕相白王 , 王大说 , 国以治 。治则治矣 , 非书意也 。今世举学者多似此类 。
翻译:有个郢城人给燕国宰相写信 , 是在夜晚书写的 , 灯火不够亮 , 于是对拿蜡烛的人说:“举烛 。”说了便写到信上“举烛” 。举烛不是书信的本意 。燕国宰相得到书信便阅读 , 说:“举烛的意思是 , 崇尚光明;崇尚光明的意思 , 就是举荐贤能并任用他们 。”燕国宰相告诉国王 , 国王非常高兴 , 国家得到很好的治理 。治理是得到了治理 , 但并不是书信的意思 。现在的学者大多是类似这样的人 。
【燕相受书而说之的翻译 燕相受书而说之的意思】《郢书燕说》这篇文章出自《韩非子·外储说左上》 , 是战国末期思想家韩非创作的一篇散文 。此文主要讲明君治理国家要有办法 , 全文分为六章 , 分别从“忠言逆耳”、“民为利 , 士为名”、“以身作则”、“诚信”等方面论说 , 也有很重要的意义 , 值得后人借鉴和学习 。
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