大学施教的方法 ， 在学生的错误没有发生时就加以防止 ， 叫做预防;在受教育的最好时机进行教育 ， 叫做及时;不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育 ， 叫做循序渐进;互相取长补短 ， 叫做观摩 。这四点 ， 是教学成功的经验 。
错误出现了再去禁止 ， 就会抵触抗拒 ， 格格不入;放过了学习时机 ， 事后补救 ， 尽管勤苦努力 ， 也较难成功;杂乱施教而不循序渐进 ， 学业就会搞乱而无所成;自己一个人学习 ， 不与友人讨论 ， 就会学识浅薄 ， 见闻不广;与不正派的朋友来往 ， 必然会违逆老师的教导;从事一些不正经的交谈 ， 必然荒废正课学习 。这六点 ， 是教学失败的原因 。
《虽有嘉肴》注释1、节选自《学记》(《礼记集解》 ， 中华书局1989年版) 。题目是编者加的 。《礼记》 ， 又名《小戴礼记》 ， 儒家经典著作之一 ， 秦汉以前各种礼仪论著的选集 。相传为西汉戴圣编撰 。
2、旨：味美 。
3、至道：最好的道理 。
4、困：困惑 。
5、自反：自我反思 。
6、教(jiāo)学相长(zhǎng) ：教与学是相互推动、相互促进的 ， 教别人 ， 也能增长自己的学问 。
7、《兑(yuè)命》：即《说(yuè)命》《尚书》中的一篇 。兑 ， 通“说(yuè)” ， 指的是殷商时期的贤相傅说(yuè) 。命 ， 《尚书》中的一种文章体裁 ， 内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令 。《尚书》 ， 又称《书》《书经》 ， 儒家经典之一 。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编 。
8、学(xiào)学(xué)半：教别人 ， 占自己学习的一半 。前一个“学”同“敩”(xiào) ， 教导 。
《虽有嘉肴》赏析虽有嘉肴一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点 ， 指出教和学是互相促进、相辅相成的 ， 即“教学相长” ， 告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性 ， 文章表示出“教”和“学”是息息相关的 。
《虽有嘉肴》创作背景《虽有嘉肴》出自《礼记》 。《礼记》相传西汉梁国人戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录 ， 编纂而成 ， 共49篇 。是战国以后及西汉时期社会的变动 ， 包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化 ， 儒家经典著作之一 。
《虽有嘉肴》作者介绍【虽有至道弗学不知其善也的翻译 虽有至道弗学不知其善也的意思】戴圣 ， 字次君 ， 西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者 ， 梁国睢阳(今河南商丘市睢阳区)人 。生卒年不详 ， 世称小戴 ， 与叔父戴德同学《礼》于后苍 ， 宣帝时以博士参与石渠阁论议 ， 任九江太守 ， 今本《礼记》(儒家经典著作之一) ， 即《小戴礼记》传为圣编 。《汉书》成书于汉建初七年(公元80年) 。
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