翻译
杞国有个人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己的身体无处可藏，因而睡不着觉，吃不下饭 。又有一个担忧那个怕天塌地陷之人的人，于是前去向他解释，说：“天是气的积聚，无处没有气 。就像你弯腰挺身、呼气吸气，整天在天空中生活，为什么要担忧它崩塌下来呢?”那人说：“天果真是气的积聚，那日月星辰不会掉下来吗?”
向他解释的人说：“日月星辰，也是积聚起来的气中有光辉的物体，即使掉下来，也不会伤害什么 。”那人说：“地陷下去怎么办呢?”解释的人说：“地是土块的积聚，充满了四方空间，无处没有土块 。就像你停走踩踏，整天在地上生活，为什么要担忧它陷裂下去呢?”那人放下心来，十分高兴;那个为他担心的人也放下心来 。
长庐子听说后笑着说：虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四季呀，这些是气在天上积聚而形成的 。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些是有形之物在地上积聚而形成的 。知道它们是气的积聚，是土块的积聚，为什么说它不会毁坏呢?天地是宇宙中的一个小物体，但却是有形之物中最巨大的东西 。
难以终结，难以穷究，这是必然的；难以观测，难以认识，也是必然的 。担忧它会崩陷，确实离正确的认识太远；说它不会崩陷，也是不正确的 。天地不可能不毁坏，最终总会毁坏的 。遇到它毁坏时，怎么能不担忧呢?
列子听到后，笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的 。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情 。即使这样，毁坏是一种可能，不毁坏也是一种可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；来不知道去，去不知道来 。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢?”
寓意
“杞人忧天”多用于嘲讽那些为本来不用担忧的事而去担忧发愁的人，有居安思危的意识固然是好的，但是面对无法改变或者不太可能发生的事情，没有必要过度的担心 。对待事物，应该多持乐观积极的态度，往好的地方想 。注意心理平衡，无需自寻烦恼 。
告诉我们做人要脚踏实地，没有必要去担心那些不会发生的事情，因为这些担心毫无意义，不如多花一些时间和精力去做有意义的事 。
杞人忧天出处杞人忧天出自《列子·天瑞》 。
原文
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者 。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气 。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤 。”其人曰：“奈地坏何?”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块 。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜 。
长庐子闻而笑之曰：虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也 。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也 。知积气也，知积块也，奚谓不坏?夫天地，空中之一细物，有中之最巨者 。
难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣 。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是 。天地不得不坏，则会归于坏 。遇其坏时，奚为不忧哉?
子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬 。坏与不坏，吾所不能知也 。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生;来不知去，去不知来 。坏与不坏，吾何容心哉?”
注释
1、杞国：杞，音 qǐ(起) 。杞国，周初分封的诸侯国，姒姓，初在雍丘(今河南杞县)，杞成公迁缘陵(今山东昌乐东南)，杞文公迁淳于(今山东安丘东北) 。公元前 445 年被楚国所灭 。
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