张仙是什么神仙
张仙是中国民间供奉的吉祥神，又称送子张仙，能够让信奉他的人得子，因而得名“送子张仙” 。《历代神仙通鉴》则认为张仙还有以弹弓逐打凶神“天狗”，保护世人生儿育女的能力 。中国民间流传的《桃园明圣经》则认为张仙奉天帝指派为关帝君的属神 。
张仙是什么神仙画像张仙又称送子张仙 。是汉族民间供奉的吉祥神，传说能够赐给世人儿女后嗣的道教男性神祇，类似于送子娘娘、鬼子母神，此神来源有多种说法：《金台纪闻》认为张仙是孟昶 。后蜀君主孟昶之妻花蕊夫人，为纪念孟昶，故向宋太祖假称祭拜送子之神“张仙” 。金台纪闻：世所传“张仙像”者，乃蜀王孟昶挟弹图也 。《续文献通考》认为张仙是指四川仙人张远霄，可为人消灾避邪且助人得子 。《历代神仙通鉴》则认为张仙还有以弹弓逐打凶神“天狗”，保护世人生儿育女的能力 。汉族民间流传的《桃园明圣经》则认为张仙奉天帝指派为关帝君的属神 。
送子观音送的孩子是神仙吗1、送子娘娘送子娘娘又称注生娘娘，金花娘娘等，是汉族民间宗教信仰中掌管生子的神 。旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀 。神像安详端坐，怀抱娃娃 。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她 。然后“搏签”,求得“吉签”，表示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，然后再拜。据说无不灵验的 。得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒 。因此，香火十分旺盛 。那些婚后久不生育的妇女多向送子娘娘烧香求子 。
2、 送子张仙张仙是汉族民间供奉的吉祥神，能够让信奉他的人得子，因而得名“送子张仙” 。《历代神仙通鉴》则认为张仙还有以弹弓逐打凶神“天狗”，保护世人生儿育女的能力 。汉族民间还认为张仙既能送子，也能佑子，称他为“张仙爷” 。旧时天津不少居民家中还把张仙的神祃儿或画像镜框挂在卧室房山、炕灶烟道出口处悬架的供板上，供上香碗、蜡烛 。板上还要设一小瓷碟，内放四五个湿白面球，每日更换，据说是喂天狗的 。传说因烟囱冲着天，会有天狗从此钻进屋里，吓唬小孩，传染天花 。张仙爷守住了烟囱口，天狗就不敢进屋了，可保佑孩子一年平安 。
3、送子观音送子观音是民间崇拜的佛教神祗 。封建时代百姓认为虔诚拜神佛可以实现自己的心愿 。于是不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓会拜送子观音，以求得子嗣 。送子观音一律为女性形象，怀抱男童，双手作外送形，或坐或立，面露亲切慈爱的神情 。
张仙仙是谁张远霄,以一青年男子的身份充当了人间送子重任，在中国神话中是绝无仅有的 。加之他勇武有力，善用弹弓驱赶天狗及灾星，深受世人的喜爱 。后来，人们又纷纷请他做小孩的保护神 。于是，有的画像中，张仙不仅身负弹弓，而且旁边还有五个天真活泼的小孩，以喻“五子登科”之意 。
关于张仙的传说
他是个弹弓发烧友
在玩弹弓的年龄，我们沿着江滩奔跑嬉戏，不远处有一抹青山临江而立，虽然蜀地多山，但这一带平原宽广，山势低而圆，因此林语堂在《苏东坡传》中直接翻译范成大《吴船录》的原话，说这里的山极似江苏（吴地）的山 。临江的那片山最有意思，宛如一只大蛤蟆坐在岸边，故称蟆颐山 。清人有诗笑它：“蟆颐老成精，食尽太古月 。”蟆颐山现在和一般的丘陵山区没什么区别了，历史陈迹荡然无存，但在古代它却是道教圣地，甚至唐代的蟆颐观还是四川三大道观之一！ 蟆颐观又叫重瞳观，因为是重瞳仙翁的道场 。重瞳仙翁叫陆修静，据说是陶渊明的挚友 。他的眼睛和西楚霸王项羽一样，共有四个瞳仁，所以叫“重瞳仙翁”，又叫“四目仙翁” 。五代时期，有一位少年叫张远霄，在山上遇到一位老人，拿着一张竹弓，几只铁弹，要卖给张远霄，索价却高得没有道理 。还说弹弓能辟疫病，是个宝贝 。张远霄本是个弹弓发烧友，平时玩弹弓百发百中，出神入化，他相信老人的话并要购买 。老人又传给他度世之法 。这时张远霄才注意老人眼里有重瞳 。多年后，张远霄路过白鹤山，看到一座四目仙翁的石像，有人对他说：“这是你的师父啊！难道你不记得竹弓、铁弹了吗？”前尘历历，如在目前，张远霄猛然大悟，遂证仙道 。关于张远霄初遇四目仙翁的地点，有灌县青城山、眉山蟆颐山、邛崃白鹤山三种说法 。其实张远霄是后来在白鹤山看到的仙翁石像，《续通考》《有象仙人列传》都这样说 。蟆颐山既有重瞳古观，而张远霄又是眉山人，因此两人在蟆颐山初次相遇的可能性是最大的 。至于青城山一说，则可能是因为其盛名在外，很多神仙故事都喜欢附会在上面吧 。
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