译文：可叹啊！茂草树木没有感情，在一定的时间仍不免飘飞零落 。
“嗟夫草木无情有时飘零”出自宋代文学家欧阳修所作的《秋声赋》，此赋作于宋仁宗嘉祐四年(1059)秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹 。
《秋声赋》原文秋声赋
宋·欧阳修
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：异哉!初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃;如波涛夜惊，风雨骤至 。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣 。
又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声 。余谓童子：“此何声也?汝出视之 。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间 。”予曰：“噫嘻，悲哉!此秋声也 。胡为而来哉?”
盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥 。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发 。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦 。草拂之而色变，木遭之而叶脱 。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈 。夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行用金 。是谓天地之义气，常以肃杀而为心 。
天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律 。商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀 。
嗟夫!草木无情，有时飘零 。人为动物，惟物之灵 。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精 。而况思其力之所不及，忧其智之所不能 。
宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星 。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!
童子莫对，垂头而睡 。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息 。
《秋声赋》翻译欧阳先生正在夜里读书，听到有声音从西南方向传来，惊异地注意听取，说：奇怪啊!开始时淅淅沥沥细碎凄凉，忽然间飞驰跳跃响亮宏壮，像惊涛骇浪午夜汹涌，疾风暴雨突然降临;它和别的物体接触时，发出清越的撞击声，如同金属轰鸣 。
又像奔敌营的士兵，口中衔着枚行进，听不到号令，只听到人和马奔跑的声音 。我对书童说：“这是什么声音呢?你出去看一下 。”书童回答说：“星星月亮光辉灿烂，银河高高挂在天空，四周寂静无人，声音在树木中间 。”我说：“唉，可悲啊!这是秋季的声音呀，为什么就到来了呢?”
那秋季呈现的状态是：它的色彩单调，烟散云收，凄凉暗淡;它的容貌洁净，天清气爽，阳光灿烂;它的气候酷烈，凉意袭人，深入肌骨;它的意象冷落，山寒水瘦，萧森寂寞 。所以它发出的声音，凄凉悲切，愤怒激烈 。
茂草绿毯子一般争相滋长，树木青翠欲滴令人喜爱，茂草遇到它就枯黄，树木遭逢它就落叶 。秋季所以能摧毁茂草，凋零树木，因为是自然界的运化规律 。这秋季，是人间罚恶的法官，在四季中属于阴;又是战争的象征，在五行中代表金 。属于天地间的刚正之气，经常以严酷暴戾作为本性 。
自然界对于万物，春季生长秋季结果 。所以秋季在音乐中，商声是西方的音符，夷则是七月的乐律 。商即悲伤，万物已经衰老就产生悲伤;夷即杀戮，万物过于茂盛就应该杀戮、消减 。
可叹啊!茂草树木没有感情，在一定的时间仍不免飘飞零落 。人是有血肉的动物，一切生物中的灵长 。成百种忧虑感触人的内心，成万项事务劳累人的身体，只要内心有所触动，必然扰乱他的精神；而且还要考虑他力量所不能完成的事务，担心他智慧所无法解决的问题 。
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