虽有嘉肴翻译及注释 虽有嘉肴翻译和注释
《虽有嘉肴》翻译即使有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它的美味;即使有最好的道理,不学,就不知道它的好处 。因此学习后就知道不足,教导人后才知道困惑不通 。知道不足,这样以后才能自我反思 。知道困惑,这样以后才能自我勉励 。所以说教与学是互相推动、互相促进的 。《兑命》上说:“教导别人占自己学习的一半 。”说的就是这个道理啊 。
古代设学施教,每二十五家的“闾”设有学校叫“塾”,每一“党”有自己的学校叫“庠”,每一“术”有自己的学校叫“序”,在天子或诸侯的国都设立有大学 。学校里每年招收学生入学,每隔一年对学生考查一次 。第一年考查学生断句分章等基本阅读能力的情况,第三年考查学生是否专心学习和亲近同学,第五年考查学生是否在广博的学习和亲近老师,第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力,这一阶段学习合格叫“小成” 。
第九年学生能举一反三,推论事理,并有坚强的信念,不违背老师的教诲,达到这一阶段的学习标准叫“大成” 。唯有这样,才能教化百姓,移风易俗,周围的人能心悦诚服,远方的人也会来归顺他,这就是大学教人的宗旨 。古书上说:“求学的人应效法小蚂蚁衔土不息而成土堆的精神不倦地学习 。”说的就是这个道理啊 。
大学开学的时候,天子或官吏穿着礼服,备有祭菜来祭祀先哲,表示尊师重道,学生要吟诵《诗经·小雅》中鹿鸣、四牡、皇皇者华三篇叙述君臣和睦的诗,在一开学就用做官事上的道理勉励学生;入学授课之前,先击鼓召集学生,整齐威仪,然后打开书箱;同时展示戒尺,来约束他们的仪容举止 。
学生春季入学,教官没有占卜而大祭就不去考查学生,使学生内心从容不迫;时时观察却不说,让问题在学生的心中积聚;年幼的学生只听老师讲解而不随便发问,学习不逾越难度 。这七点,是教学的基本原则 。古书上说:“大凡学习,若学习做官,就先学习与职务有关的事;若学习做士,就先学习学士应有的志向 。”就是说的这个道理啊 。
大学施教的方法,在学生的错误没有发生时就加以防止,叫做预防;在受教育的最好时机进行教育,叫做及时;不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育,叫做循序渐进;互相取长补短,叫做观摩 。这四点,是教学成功的经验 。
错误出现了再去禁止,就会抵触抗拒,格格不入;放过了学习时机,事后补救,尽管勤苦努力,也较难成功;杂乱施教而不循序渐进,学业就会搞乱而无所成;自己一个人学习,不与友人讨论,就会学识浅薄,见闻不广;与不正派的朋友来往,必然会违逆老师的教导;从事一些不正经的交谈,必然荒废正课学习 。这六点,是教学失败的原因 。

《虽有嘉肴》注释1、节选自《学记》(《礼记集解》,中华书局1989年版) 。题目是编者加的 。《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,秦汉以前各种礼仪论著的选集 。相传为西汉戴圣编撰 。
2、旨:味美 。
3、至道:最好的道理 。
4、困:困惑 。
5、自反:自我反思 。
6、教(jiāo)学相长(zhǎng) :教与学是相互推动、相互促进的,教别人,也能增长自己的学问 。
7、《兑(yuè)命》:即《说(yuè)命》《尚书》中的一篇 。兑,通“说(yuè)”,指的是殷商时期的贤相傅说(yuè) 。命,《尚书》中的一种文章体裁,内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令 。《尚书》,又称《书》《书经》,儒家经典之一 。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编 。
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