大学之道中的道具体指什么 礼记·大学之道《大学》原文

大学之道中的道是方法的意思 。“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句 , 大学之道 , 在明德 , 在亲民 , 在止于至善 。
意思是:大德之人讲习的学问道理 , 在于发扬人们天赋的善良美德;在于革除旧习 , 勉做新人;在于归宿到才德完美无缺的最高境界 。

大学之道中的道具体指什么 礼记·大学之道《大学》原文


礼记·大学之道《大学》原文大学之道 , 在明明德 , 在亲民 , 在止于至善 。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得 。物有本末 , 事有终始 。知所先后 , 则近道矣 。
古之欲明明德于天下者 , 先治其国;欲治其国者 , 先齐其家;欲齐其家者 , 先修其身;欲修其身者 , 先正其心;欲正其心者 , 先诚其意;欲诚其意者 , 先致其知;致知在格物 。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平 。
自天子以至于庶人 , 壹是皆以修身为本 。其本乱而末治者否矣 。其所厚者薄 , 而其所薄者厚 , 未之有也!
礼记·大学之道《大学》赏析《大学》对儒家理想人格的修为之道进行了从内到外的总结 , 全篇所阐释的是一种修己治人之道 , 亦即儒家思想一以贯之的内圣外王之道 。即该篇明确提出了两条最基本的儒家道德修养原则 , “三纲领”说和“八条目”说 , 而“修身”正是其“三纲八目”说的核心 。该篇开宗明义写道:“大学之道 , 在明明德 , 在亲民 , 在止于至善 。”“明明德”就是修明天赋的光明德性;“亲民”就是管理好臣民百姓 , “止于至善”就是要达到至善至美的境界 。这三个基本原则被认为是封建统治者一生努力的方向和奋斗的目标 , 所以也称为“三纲领” 。
礼记·大学之道《大学》译文大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德 , 学习和应用于生活 , 使人达到最完善的境界 。知道应达到的境界才能够志向坚定:志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获 。每一样东西都有根本有始末 , 每件事情都有开始有终结 。明白了这本末始终的道理 , 就接近事物发展的规律了 。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人 , 先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家 , 先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族 , 先要修养自身的品性;要想修养自身的品性 , 先要端正自己的心思;要想端正自己的心思 , 先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚 , 先要使自己革除不好的思想;认识最真的本心 。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲 , 而彰显明德 , 认识本心 , 表里如一 。意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平 。
上自帝王 , 下至平民百姓 , 人人都要以修养品性为根本 。若这个根本被扰乱了 , 家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的 。不分轻重缓急 , 本末倒置却想做好事情 , 这也同样是不可能的 。
大学之道中的道具体指什么 礼记·大学之道《大学》原文


礼记·大学之道《大学》注释1、大学之道:指穷理、正心、修身、治人的根本原则 。“大学”一词在古代有两种含义:一是“博学”的意思;二是相对于小学而言的“大人之学” , 同样也有“博学”的意思 。”道“的本义是道路 , 引申为规律、原则等 , 在不同的上下文环境里有不同的意思 。

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