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学者生活在千年之下，处于典籍文献已经出现讹误脱漏之后，当然不必相信书全是可靠的，然而也应该相信那些确实可信的，而不用那些可疑的，不可因为汉儒所传的书都是出于帝王之手，就不敢存有半点疑问了。孟子生活在战国时代，那时六经还在，尚且认为“尽信书不如无书”，这缘于只要道理不妥，就可能存在失信的地方，何况古籍又遭遇过秦始皇焚烧、在孔子旧宅壁中受过损害，再加上汉儒根据一己之见而进行的增字减字等润色加工呢？

原文：信其可信而阙其可疑
作者:〔宋〕林之奇
信其可信而阙其可疑学者生于千载之下，当夫简编讹脱之余，固不必以今之书为信，然而亦当信其可信者，而阙其可疑者，不可以汉儒所传之书，为出于帝王之手，而不敢略致疑于其间也。孟子生于战国之时，去帝王之世犹未远，而六经犹在①，尚且以谓“尽信书不如无书”，盖苟理之所不安，则莫可信也，况又烬于秦火②，烂于孔壁③，而增损润色于汉儒之手乎？