01、《诗经》中最早把柳树和送别联系在一起,在这之后的很多乐府民歌中,开始陆续出现以杨柳表离别的诗句 。折柳意象产生后,文人墨客对其加以拓展升华,使得送别感怀的场景更显得意境深远,折柳惜别以表祝愿的情结也更加浓重了 。
【为什么古人送别的时候要折柳?】
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《送别诗》云:“柳条折尽花飞尽,借问行人归不归” 。古人出发前,送人者会把远行人一直送到路口,并要折枝相送 。所谓“折枝”,就是折取路边的树枝花草什么的,送给远行人,虽然是随手之物,但“礼轻情意重”,寓意深刻 。
在春季送别,最流行的是“折杨柳” 。“折杨柳”是古代社会生活中最有格调的风俗之一,这种风俗是怎么产生的?有人从“柳”谐音“留”上分析,认为“折柳”是挽留的意思 。其实这种说法欠妥,如果被送人的家不在此地,或是不归之离别,可以这样理解为是留对方多呆些日子,但如果对方有归途,这样分析就矛盾了 。
“折柳送别”风俗的形成,与时节和柳本身均有关系 。柳树是中国古老的原产树种之一,生命力极强,插土即活,是古代行道树的主力树种之一,路边河畔都可见到柳树 。古人送别亲友,从路边生机盎然的柳树上折一枝柳条相送,就是希望远行人能像杨柳一样,很快适应,随遇而安 。
折柳送别与古人的辟邪诉求也有密切的关系 。对远行亲友最好的祝语是“一路平安”,但路途艰险,难免会遇到麻烦,古人认为这是邪气侵扰,路鬼作祟,如何辟邪驱鬼?最简单的办法就是带上辟邪物 。桃枝、柳枝等在古人眼里皆具驱鬼功能,南北朝已有插柳辟邪风俗 。北魏贾思勰《齐民要术分至芬妒酢烦疲骸罢碌×χ希俟聿蝗爰摇!彼裕捅鹗闭哿⒁夂苊靼祝褪亲T缎腥寺飞掀狡桨舶病K潮闼狄幌拢厶抑Σ挥糜诔扇说ザ莱鲂校糜诖⒆映鲂校湃嗣孕拧肮砦诽乙病保衔抑Χ院⒆拥谋;すδ鼙攘谩?/p>细究“折柳送别”的最早源头,或许在先秦 。先秦时杨柳已与出行有了文学上的关联,被赋予了一种感情 。《诗经沸⊙拧分杏幸皇住恫赊薄肥疲骸拔粑彝樱盍酪溃裎依此迹暄!?/p>“折柳送别”流行于汉代,记录汉代都城长安和畿辅地区地理状况的古籍《三辅黄图》记载:“灞桥在长安城东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别 。”因为当时送人一般送至灞桥分手,其情其景往往令人肝肠寸断,所以《开元天宝遗事》中有这样的说法:“长安东灞陵有桥,来迎去送,皆至此桥,为离别之地 。故人呼之为‘销魂桥’ 。”
南北朝时期,“折杨柳”之俗已风行各地,南方与北方都出现了以“折杨柳”为题目的诗文 。如南朝,梁简文帝萧纲有《折杨柳》:“杨柳乱成丝, 攀折上春时……”在北朝,则有《折杨柳歌》(其一):“遥看孟津河,杨柳郁婆娑……”
隋唐时期,“折柳相送”已成为古代中国文人赠别的普遍现象 。其中有一首作者不详的《送别诗》这样写道:“杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞 。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?”
因为折柳相送盛行,在当年送别最集中的灞桥,附近的柳树条都被随手折光了 。因为无法折到长柳枝,唐诗人孟郊《横吹曲辞氛垩盍肥兄缓媒馐偷溃骸澳远讨μ酰杏谐は嗨肌!蔽耍拙右住堆盍Υ拾耸住罚ㄆ淦撸┖粲酰骸靶∈鞑唤收劭啵蚓羧×饺酢!?/p>
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