本草纲目的作者是哪一位李时珍是哪个朝代的 _云知道

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李时珍为什么被称为“药圣”？
《本草纲目》与朱熹编的《通鉴纲目》有关系吗？

《本草纲目》因为上了大火的《典籍里的中国》，重新引起了世人的关注。李时珍凭什么被尊为中医的二圣之一？他究竟有没有做过太医，他做太医的真正目的是什么？《本草纲目》是偷师朱熹的《通鉴纲目》吗？书里的一千多幅插图是李时珍还是书商画的，还是另有其人？值中华书局全本插图版《本草纲目》推出之际，我们请本书的编辑回答了这些大家好奇的问题……

在护佑中华民族绵延数千年的中医药史上，出现了数不清的名医和神医，但医林之中仅有两位被后世称为圣人，一位是被称为“医圣”的《伤寒杂病论》作者东汉名医张仲景。另一位被称为“药圣”的名医长眠于湖北。
在湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇雨湖之滨有一处坐落在参天古樟和青松翠柏之间的陵墓，在陵墓的前面矗立着一位清瘦老者的半身像，塑像底座的碑文是1956年2月时任中国科学院院长郭沫若的亲笔题词：“医中之圣，集中国药学之大成；本草纲目乃一八九二种药物说明，广罗博采，曾费三十年之殚精。造福生民，使多少人延年活命！伟哉夫子，将随民族生命永生。”并有小字解说：“李时珍乃十六世纪中国伟大医药家，在植物学研究方面亦为世界前驱。”

高中历史课本中的李时珍
李时珍为什么被称为“药圣”？
“圣人”是传统儒家对人分类的最高等级。《资治通鉴·周纪·威烈王》中司马光评论道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人；德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”

《资治通鉴》（传世经典文白对照）
“圣”的繁体写做“聖” ，字本身含有以“耳”表闻道，通达天地之正理；以“口”表宣扬道理，教化大众；以“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。在中医药学界，李时珍以自己的一生实践着“圣”字。
嘉靖《蕲州志·儒林》记载李时珍：“千里就药于门，立活不取值。”他以“治身以治天下” ， “寿国以寿万民”的仁爱之心，以“博施于民”“重仁轻利”“济世救人”的高尚医德为时人和后人敬仰。李时珍与其子李建中、李建木及其孙李树初因为人贤德曾被乡人奉为“蕲州四贤” ，蕲州人在天启四年（1624）或天启七年（1627）还为四贤建立了一座坊表，上书“六朝文献，两镇干城”八字。一家三代能被当地人如此纪念，由此可见其家风之淳朴敦厚。上世纪八十年代修建李时珍纪念馆时也重新刻立了书有此八字的牌坊。

李时珍纪念馆
李时珍于1518年出生于行医世家，他的父亲李言闻曾任太医院吏目，李时珍曾任正五品的太医院判，其子李建木为太医院医士。一家三代都曾供职太医院，充分证明其医术之高超。但是，李时珍进入太医院的目的却单纯地只是想便于进言重修本草。当一次次上疏要求官府重修本草却无人理睬时，他毅然离开安逸的太医院，以一己之力，承担起官府的责任，率领全家和弟子开始重修本草，开启个人重修本草的新历史，此时距上次官修本草时间已经过去了四百多年。